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REVISTA INVECOM “Estudios transdisciplinarios en comunicación y sociedad” / ISSN 2739-0063 /
www.revistainvecom.org. Vol. 4, # 1, 2024. Licencia CC BY. Hacia una visión histórica de la pedagogía ecuatoriana
Patricia Alexandra Gallo Chiriboga. Aracely Diocelina Loján Poma, Elsa Marilin Medina Romero, Narcisa Cecilia
Vera Guaicha, Ligia María Pintado Castillo, Silvia Guadalupe Loján Poma y Stalin Roberto Tapia Peralta.
Hacia una visión histórica de la pedagogía ecuatoriana
Towards a historical vision of Ecuadorian pedagogy
Patricia Alexandra Gallo Chiriboga
https://orcid.org/0009-0006-5087-4816
pgallo@uefmaterdei.edu.ec
Unidad Educativa Fiscomisional “Mater Dei”.
Loja - Ecuador
Aracely Diocelina Loján Poma
https://orcid.org/0009-0000-5950-7605
lojanaracely@gmail.com
Unidad Educativa Fiscomisional “Mater Dei”.
Loja - Ecuador
Elsa Marilin Medina Romero
https://orcid.org/0009-0001-1937-9845
elsita_22_dic@hotmail.com
Unidad Educativa Fiscomisional “Mater Dei”.
Loja - Ecuador
Narcisa Cecilia Vera Guaicha
https://orcid.org/0009-0009-1028-0927
cecilia81paul@gmail.com
Unidad Educativa Fiscomisional “Mater Dei”.
Loja - Ecuador
Ligia María Pintado Castillo
https://orcid.org/0009-0005-9361-8882
lpintado@uefmaterdei.edu.ec
Unidad Educativa Fiscomisional "Mater Dei".
Loja-Ecuador
Silvia Guadalupe Loján Poma
https://orcid.org/0009-0005-1242-1149
silvia.lojan@educacion.gob.ec
Distrito 14D04 Gualaquiza SJB.
Loja- Ecuador
Stalin Roberto Tapia Peralta
https://orcid.org/0009-0001-3796-0377
srtapia1@utpl.ecu.ec
Universidad Técnica Particular de Loja – UTPL.
Loja - Ecuador
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Vera Guaicha, Ligia María Pintado Castillo, Silvia Guadalupe Loján Poma y Stalin Roberto Tapia Peralta.
RESUMEN
Este artículo científico examina la evolución de la pedagogía en Ecuador a lo largo de su
historia, centrándose en momentos críticos y factores influyentes que han moldeado el
sistema educativo del país. Comenzando con los antecedentes de la transmisión oral de
conocimientos en las tribus indígenas, se destaca la importancia de la organización de la vida
y los modelos culturales en la educación inicial. Se analiza la influencia de destacados
filósofos, como Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Lutero, Marx, Engels y Kant, en la
teoría pedagógica mundial. Estos pensadores han contribuido significativamente con el
desarrollo de la pedagogía a nivel global. El artículo identifica tres momentos críticos en la
evolución pedagógica de Ecuador: la era Arcaica, la Edad Media, Edad Moderna y
Contemporánea. Cada uno de estos momentos representa cambios fundamentales en la
concepción de la educación, los métodos de enseñanza, los roles de maestros y estudiantes,
y el enfoque en la creatividad y la individualidad. Se destacan las diferencias entre la
pedagogía tradicional y la pedagogía humanista, resaltando las características distintivas de
cada enfoque educativo. Además, se describen las cuatro etapas clave en la revolución
educacional de Ecuador, desde la época aborigen hasta la época republicana. Estas etapas
incluyen hitos como la introducción de la educación primaria gratuita y obligatoria, la
laicización de la educación y la influencia de líderes como Eloy Alfaro en la modernización
de la educación en el país. El artículo también aborda reformas educativas más recientes,
como la modernización de la formación pedagógica de los maestros, la expansión de la
educación intercultural y la descentralización de la educación. En última instancia, se enfatiza
la importancia de la educación como un derecho universal y obligatorio en Ecuador,
subrayando el papel esencial del estado en garantizar este derecho y su impacto en el
desarrollo de la sociedad y el país en su conjunto.
Palabras clave: pedagogía, historia, paradigmas, reformas.
Recibido: 08-08-23 - Aceptado: 21-09-23
ABSTRACT
This scientific article examines the evolution of pedagogy in Ecuador throughout its history,
focusing on critical moments and influential factors that have shaped the country's
educational system. Starting with the background of the oral transmission of knowledge in
indigenous tribes, the importance of the organization of life and cultural models in initial
education is highlighted. The influence of prominent philosophers, such as Plato, Aristotle,
Thomas Aquinas, Luther, Marx, Engels and Kant, on world pedagogical theory is analyzed.
These thinkers have contributed significantly to the development of pedagogy globally. The
article identifies three critical moments in the pedagogical evolution of Ecuador: The Archaic
era, the Middle Ages, the Modern Age and the Contemporary Age. Each of these moments
represents fundamental changes in the conception of education, teaching methods, the roles
of teachers and students, and the focus on creativity and individuality. The differences
between traditional pedagogy and humanistic pedagogy are highlighted, highlighting the
distinctive characteristics of each educational approach. In addition, the four key stages in
the educational revolution in Ecuador are described, from the aboriginal era to the republican
era. These stages include milestones such as the introduction of free and compulsory primary
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education, the secularization of education, and the influence of leaders such as Eloy Alfaro
in the modernization of education in the country. The article also addresses more recent
educational reforms, such as the modernization of teacher pedagogical training, the
expansion of intercultural education, and the decentralization of education. Ultimately, the
importance of education as a universal and mandatory right in Ecuador is emphasized,
underlining the essential role of the state in guaranteeing this right and its impact on the
development of society and the country as a whole.
Keywords: pedagogy, history, paradigms, reforms.
INTRODUCCIÓN
La pedagogía, como campo de estudio y práctica dedicado a la enseñanza y el aprendizaje,
ha sido un elemento fundamental en el desarrollo de las sociedades a lo largo de la historia.
En el contexto de Ecuador, un país con una rica diversidad cultural y una historia que abarca
desde las civilizaciones indígenas precolombinas hasta su estado actual como república, la
evolución de la pedagogía ha desempeñado un papel crucial en la conformación de su sistema
educativo y, en última instancia, en la configuración de su sociedad contemporánea.
(Paladines, 2018)
Este artículo científico se propone explorar en detalle los cambios influyentes que han
marcado la pedagogía en Ecuador a lo largo de los siglos. Comenzaremos con un análisis de
los antecedentes históricos de la educación en Ecuador, destacando la transmisión oral de
conocimientos en las tribus indígenas, donde la educación estaba intrínsecamente vinculada
a la organización de la vida y la preservación de modelos culturales. (Aguilar, 2019)
Luego, considerando los estudios de Mendoza, Flores, Revilla, Cejas, & Navarro, (2020)
examinaremos la influencia y aportes de filósofos y pensadores renombrados, como Platón,
Aristóteles, Tomás de Aquino, Martín Lutero, Carlos Marx, Engels y Kant, en la formación
de la teoría pedagógica a nivel global y su impacto en Ecuador.
Una parte esencial de este análisis es la identificación de tres momentos críticos en la
evolución pedagógica de Ecuador (Freile, 2015): la Era Arcaica, la Edad Medieval, Moderna
y Contemporánea. Cada uno de estos períodos representa una transición en la forma en que
se concebía la educación, los roles de maestros y estudiantes, y los métodos pedagógicos
utilizados.
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Vera Guaicha, Ligia María Pintado Castillo, Silvia Guadalupe Loján Poma y Stalin Roberto Tapia Peralta.
Además, exploraremos las diferencias entre la pedagogía tradicional y la pedagogía
humanista, resaltando cómo estos enfoques educativos han influido en la educación
ecuatoriana a lo largo del tiempo. A medida que avanzamos en este estudio, también nos
sumergiremos en las etapas clave de la revolución educacional en Ecuador, desde la época
aborigen hasta la actualidad republicana. Estas etapas se caracterizan por cambios
significativos en la educación, como la introducción de la educación primaria gratuita y
obligatoria y la laicización del sistema educativo.
Finalmente, se abordarán las reformas educativas más recientes y su impacto en la educación
en Ecuador, subrayando la importancia de la educación como un derecho universal y
obligatorio, y el papel del estado en garantizar este derecho como parte fundamental del
desarrollo de la sociedad ecuatoriana. Este artículo proporciona un análisis exhaustivo de la
evolución de la pedagogía en Ecuador y su influencia en la formación de la sociedad actual.
METODOLOGÍA
La investigación que sustenta este artículo científico se basa en criterio de Bermúdez &
Lamas, 2013, consiste en un enfoque histórico-descriptivo y un análisis comparativo de la
evolución de la pedagogía en Ecuador. Para lograr una comprensión profunda y precisa de
este proceso, se han seguido los siguientes pasos metodológicos:
Revisión Documental: La base de esta investigación se encuentra en una revisión exhaustiva
de fuentes documentales históricas y pedagógicas. (Hernández, Fernández, & Baptista, 2014)
Se han consultado fuentes académicas, libros, artículos, documentos oficiales, y registros
históricos relevantes, con el fin de recopilar datos fiables y contextualizar los cambios en la
pedagogía ecuatoriana a lo largo del tiempo.
Análisis Comparativo: Se ha empleado un enfoque comparativo para contrastar y analizar
las diferentes etapas de la evolución pedagógica en Ecuador. Se han identificado patrones,
similitudes y diferencias en las prácticas pedagógicas, los enfoques educativos y las políticas
educativas a lo largo de la historia. (Lerma, 2016)
Se ha realizado un análisis conceptual detallado de los términos clave, como "pedagogía
tradicional" y "pedagogía humanista", para definir y comprender claramente los enfoques
educativos discutidos en el artículo. Además, se han explorado conceptos relacionados con
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la evolución histórica de la educación en Ecuador, como la laicización y la universalización
de la educación.
A partir de la información recopilada y el análisis comparativo, se ha realizado una síntesis
de los hallazgos clave que destacan los momentos críticos y los cambios influyentes en la
pedagogía ecuatoriana.
La metodología empleada en este artículo busca proporcionar una comprensión rigurosa y
fundamentada de la evolución de la pedagogía en Ecuador, utilizando una combinación de
fuentes históricas, análisis comparativo y aportes de expertos. Esto permite una visión
integral de los factores que han influido en el desarrollo del sistema educativo en el país a lo
largo de su historia.
El texto proporcionado ofrece una visión general de la evolución de la pedagogía en Ecuador,
destacando diferentes etapas históricas y cambios significativos en el sistema educativo del
país. Ahora, para profundizar en el análisis y discusión de este tema, podemos ampliar la
información considerando otros aspectos relevantes, autores, escuelas pedagógicas,
paradigmas educativos y datos históricos adicionales.
DISCUSIÓN Y RESULTADOS
La educación en Ecuador ha sido fundamental para el desarrollo, tomando como premisa la
época inicial de la transmisión oral de generación en generación, con el pasar del tiempo se
dieron muchos e importantes avances, de los que prevalecen la organización, el acceso,
diversidad e hitos históricos. Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Martín Lutero, Carlos
Marx, Engels, Kant, entre otros, han dado aportes relevantes en la educación. (Piedrahita &
Terán, 2022)
Se ha identificado las características fundamentales de la teoría pedagógica, donde se hace
mención a los tres ejes, como los principales momentos críticos de la evolución Pedagógica,
luego los factores que impulsaron estos cambios, para al final adentrar a los cambios
pedagógicos en el contexto del Ecuador, la importancia del abordaje de características
fundamentales entre las que se mencionan , la transmisión oral de generación en generación,
que permitía organizar la vida y de los modelos culturales en cada tribu, posterior a ello la
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existencia de un modelo arcaico, sin lugar a criticar las decisiones del jefe, con límites para
los miembros, siendo conservador-rígido,
La era Arcaica, está singularmente marcada por el desequilibrio cognitivo del hombre,
donde se obvia el aprendizaje obediente, sin cuestionamientos, para adoptar la posición de
criticidad, distanciando tradiciones, es así como los sostienen los filósofos sofistas y
Sócrates. (Sinardet, 1998)
Los sofistas con su propuesta de enseñar mediante la utilidad social y política, donde sus
exponentes más destacados: Protágoras de Abdera con la argumentación, Gorgias de
Leontinos por su parte sostiene la retórica y la persuasión, mientras que Hipias de Elis
propone el saber enciclopédico como cultura general. (Sinardet, 1998)
Platón por su parte reconoce que la pedagogía y la política dependen una de otra, al
humanizar el estado y estatizar la educación; en su aporte Aristóteles sitúa a la pedagogía
como ciencia práctica donde reúne la investigación, la reflexión y la educación. (Jácome &
Freire, 2017)
La pedagogía en la edad media está regida a objetivismo teológico y subjetivismo
religioso, promoviendo la fe mediante la pedagogía cristiana, otro sofista, Erasmo de
Róterdam, sostiene que el hombre se hace mediante la educación, de su parte, Martin Lutero
sostiene la relación entre el hombre y Dios; Ignacio Loyola en el siglo XVI, es promotor de
la disciplina dando prioridad al catolicismo, por su parte Comenio sostiene que la integridad
del hombre se logra mediante el aprendizaje. (Zapata, 2020)
Los fundadores del comunismo científico, Carlos Marx y Federico Engels, proponen la
filosofía del proletariado, el materialismo dialéctico e histórico, donde hay un trabajo
profundo de los problemas de la educación intelectual, desarrollan una teoría científica para
lograr el crecimiento multifacético del hombre y la formación de la personalidad. (Barreno,
Martínez, & Borja, 2022)
Existen tres posiciones teóricas refiriéndose al acto educativo: partiendo de la tradición
francesa, misma que es una derivación de la revolución francesa, pues sustenta concepción
de ciencias de la Educación, tienen como objetivo de estudio la educación; le secunda la
posición alemana con Comenio y Ratke, mismos que consideran la pedagogía como Ciencia
de la Educación, convergiendo así la pedagogía humanista, ciencia empirista de la educación
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y ciencia crítica, en otra posición esta la tradición anglosajona estadounidense, posee un
discurso teórico sobre la práctica educativa, con su origen en el currículo, centrándose en lo
metódico-operativo. (Plá, 2016)
De entre los diferentes modelos pedagógicos existentes que impulsaron los cambios,
destacan dos: la escuela tradicional, con su pedagogía de igual nombre, característicamente
compuesta por teorías neo-conductistas, conductistas, pragmático-eficientista y esclavista
medieval; en contraposición se considera a la escuela nueva con su correspondiente
pedagogía humanista, lo que le caracteriza a esta última es que se emplea pedagogías críticas,
liberadoras, desarrolladoras, constructivistas e histórico-cultural.
Estos modelos pedagógicos desde su concepción se enfocaron en tres dimensiones: la
primera dimensión es la enseñanza, donde la pedagogía tradicional realiza una
estandarización, emplea métodos directivos, autoritarios; por su parte, la pedagogía
humanista es flexible, aplicando métodos no directivos, participativos y dinámicos; en la
segunda dimensión, el rol estudiante, donde tradicionalmente el sujeto es pasivo, reproductor
de conocimiento, con poca iniciativa, escaso interés personal, no se implica en el proceso, en
tanto que, humanísticamente el sujeto es ente activo, constructor del conocimiento, creativo,
reflexivo, tiene intereses cognoscitivos propios, hay compromiso e implicación; la tercera
dimensión corresponde a la concepción del rol del docente que conforme la pedagogía
tradicional es el ejecutor de las directivas preestablecidas, limita la creatividad e
individualidad, es autoritario, rígido y controlador; mientras que en la pedagogía humanista
tiene un papel activo, es creador, investigador, experimentador, flexible, espontáneo
orientador, estimulador de la individualidad.
En Ecuador la revolución educacional ha tenido diferentes cambios, para Ayala (008),
destacan cuatro etapas, partiendo desde la aborigen, caracterizada por una educación oral-
memorística, poseen un carácter epopéyico con base en sus triunfos, prevalece el elitismo
que tenían las familias nobles incas, se impone el incaismo sobre las culturas autóctonas, el
Dios sol como parte religiosa; surgen dos roles principales, el del amauta como poseedor del
conocimiento y cultura y el espacio yachaywasi lugar donde se concurre para el dialogo y el
aprendizaje.
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Patricia Alexandra Gallo Chiriboga. Aracely Diocelina Loján Poma, Elsa Marilin Medina Romero, Narcisa Cecilia
Vera Guaicha, Ligia María Pintado Castillo, Silvia Guadalupe Loján Poma y Stalin Roberto Tapia Peralta.
El segundo hito está marcado por la etapa colonial, desde el año 1526 que se descubre la
tierra que actualmente es Ecuador, aquí se conformaron las encomiendas, que eran espacios
limitados con grandes murallas de madera y en posesión de las iglesias; en Ecuador dada la
minería, agricultura, la pesca, la construcción de iglesias, la textilería, se crean un tipo de
encomiendas diferentes que se denominaban la mitas, aquí empezó la enseñanza del oficio,
dada la explotación laboral por parte de los españoles, donde sometían a los aborígenes a
muchas horas de trabajo, estos morían pronto, por ello traían gente joven para que aprenda
la construcción con los que sabían, educándolos para este oficio. Es importante mencionar
que la iglesia católica se introduce con un rol, mediante el dogma de temor a Dios,
convirtiendo la vida de las personas. (Mora, 1996)
Se fundan las ciudades, concibiendo en la parte céntrica las iglesias, en este período se
crean colegios y universidades; en 1700, como resultado de la mezcla de personas indígenas
con hispanas, aparece la sociedad criolla, siendo poseedores de un sentimiento hacia la tierra
que los ha visto nacer, consecuentemente surge la “conciencia quiteña”, aquí también se
marcan las ideas de alejarse de la colonia. (Mora, 1996)
Seguidamente nace la tercera etapa, prevalecen las ideas de independencia, caracterizada
por el nacimiento del ecuatoriano, la emancipación, propiciando la educación hacia la
autóctono, por medio la preparación criolla libertaria; es importante resaltar que aquí la
Universidad logra su expansión mediante un carácter público, se promueve la búsqueda de
conocimientos útiles, la prioridad de lo propio por sobre lo extranjero, el descubrimiento de
las ciencias, se da inicio al estudio de la identidad nacional, así como también la crónica y
narración históricas. (Guamán, Espinoza, Herrera, & Herrera, 2019)
Un último Hito está compuesto por el nacimiento de la etapa Republicana desde 1830, de
forma global se destaca que por primera vez hay la fundación del sistema educativo como
estructura que incluye a todos los niveles desde los primeros grados hasta la universidad, se
aísla del carácter secular para tender a una educación de carácter más laico, científico.
(Guamán, Espinoza, Herrera, & Herrera, 2019)
Para Ecuador, los logros más relevantes se dan en a lo largo de este periodo, siendo esto
así: en el año de 1833, con la presidencia de Juan José Flores, se da la disponibilidad de
escuelas para indios en cada parroquia; más adelante, Vicente Rocafuerte promueve el
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modelo Lancasterianas, donde se emplea el sistema de castigos y recompensas, y las
asignaturas elementales Matemática, Geometría, Caligrafía y Religión; enfocado en la
educación primaria, adicionalmente abre en Quito el primer colegio de señoritas, crea las
bases de la educación secundaria y superior; para el año de 1871, García Moreno dispone
que la educación primaria será gratuita y obligatoria en todo el país, se establecieron
“normales” dentro de los colegios femeninos de Quito para formar maestras indígenas, se
articula la Religión al Sistema Nacional, en el colegio se incluye la preparación técnica, se
crean de escuelas de bellas artes, agricultura, conservatorio y educación superior, así como
las Universidades de Guayaquil y Cuenca; durante el gobierno de Plácido Caamaño aparece
la educación pública. (Guamán, Espinoza, Herrera, & Herrera, 2019)
Un hecho importante para el país se da en la presidencia de Eloy Alfaro, con la imposición
del laicismo, pese a estar en contra de la voluntad de las mayorías, consecuentemente hay
cambios en los planes de estudio y se fundaron varios colegios como modelos. También como
un aporte a la profesionalización de la labor educativa, se fundan dos colegios normales en
Quito para la formación de maestros y maestras, mientras que en beneficio de las personas
trabajadoras se instalaron escuelas nocturnas, una de ellas especializada en educación de
adultos, el gobierno envió a muchos jóvenes a estudiar en el extranjero, todo esto como
resultado del cambio de paradigma. (Freile, 2015)
Con diversas misiones pedagógicas extranjeras, los siguientes gobiernos, modernizaron la
formación pedagógica de los maestros. Los años 1960, tuvieron como característica la
educación rural, seis años básicos estableciendo tres ciclos en dos años, se reemplazan los
exámenes anuales por los de ciclo, dividen la educación secundaria en básica y diversificada,
durante los años 1980, se prioriza educativa al nivel básico, la educación particular se
institucionaliza. Desde 1980 en adelante, la educación fiscal ha tenido varias reformas
curriculares, creación de partidas docentes, apertura del sistema intercultural, disminución
del analfabetismo, mejoras en infraestructura escolar, descentralización de la educación,
entre otros. (Freile, 2015)
En síntesis, desde sus inicios la pedagogía ha constituido un gran aporte en la educación,
pues como todo proceso, dados los avances ha tenido cambios significativos que han
permitido la mejora sustancial, desde el aborigen, continuando por el carácter privilegiado
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hasta la actualidad en la vida republicana, actualmente se vive el acceso educativo universal,
gratuito y obligatorio desde básica hasta bachillerato, siendo la garantía de este un deber
ineludible e inexcusable del estado, efectivamente todos estos cambios pedagógicos
aportaron al desarrollo de la sociedad, y el país.
CONCLUSIONES:
Una Evolución Pedagógica Rica y Diversa: La evolución de la pedagogía en Ecuador es
un testimonio de la riqueza y diversidad de influencias que han dado forma al sistema
educativo del país a lo largo de los siglos. Desde las prácticas aborígenes hasta la actual
educación republicana, cada etapa ha sido marcada por su propia filosofía y valores
educativos.
El Papel Transformador de la Educación: A lo largo de su historia, Ecuador ha demostrado
que la educación puede ser un agente transformador en la construcción de la identidad
nacional y en la promoción de valores de igualdad y libertad. La educación ha sido un motor
para el cambio social y el desarrollo de la nación.
Desafíos y Oportunidades Actuales: A pesar de los avances significativos, persisten
desafíos en el sistema educativo ecuatoriano. La calidad de la educación y la equidad en el
acceso a oportunidades educativas son cuestiones cruciales que requieren atención continua.
Sin embargo, estas dificultades representan oportunidades para mejorar y fortalecer aún más
el sistema educativo. (Acosta, Bayas, Manobanda, & Tapia, 2023)
Enfoque Humanista y Participativo: La transición hacia enfoques pedagógicos más
humanistas y participativos, siguiendo las líneas de Tapia Peralta, Manobanda Calberto,
Acosta Cervantes, & Bayas Romero, (2023), ha sido un avance positivo. Fomentar la
participación activa de los estudiantes y la flexibilidad en la enseñanza promueve un
aprendizaje más efectivo y relevante.
La Educación como Garante de Futuro: Ecuador ha avanzado hacia la garantía de un
acceso educativo universal, gratuito y obligatorio desde la educación básica hasta el
bachillerato. Esto refleja el compromiso del país en asegurar que la educación sea un derecho
fundamental y una inversión en el futuro de la nación. (Tapia Peralta, 2023)
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