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REVISTA INVECOM “Estudios transdisciplinarios en comunicación y sociedad” / ISSN 2739-0063 /
www.revistainvecom.org Vol. 5, # 3, 2025. Licencia CC BY. Pérdida del idioma originario en jóvenes
universitarios amazónicos de Pastaza: causas, impactos y estrategias de revitalización. Ronald Sebastián
Beltrán Cushcagua y Mercy Gabriela Ávalos López.
Pérdida del idioma originario en jóvenes
universitarios amazónicos de Pastaza: causas,
impactos y estrategias de revitalización
Loss of the native language in young amazonian university students
from Pastaza: causes, impacts and revitalization strategies
Ronald Sebastián Beltrán Cushcagua
https://orcid.org/0009-0000-7041-9868
rs.beltranc@uea.edu.ec
Universidad Estatal Amazónica. Puyo – Ecuador.
Mercy Gabriela Ávalos López
https://orcid.org/0009-0000-7964-712X
mercy32avalos@gmail.com
Universidad Católica. Lago Agrio – Ecuador.
RESUMEN
Este artículo aborda la pérdida del idioma originario entre los jóvenes universitarios de Pastaza, destacando la desconexión
cultural que esto genera en un contexto de creciente globalización. El objetivo fue identificar las causas de esta pérdida, evaluar
su impacto en la identidad cultural y proponer estrategias de revitalización para las lenguas kichwa amazónico, waorani, shuar,
entre otras. La metodología empleada fue un enfoque mixto, con encuestas a 100 estudiantes y entrevistas a jóvenes estudiantes
y líderes comunitarios de esta provincia. Los resultados revelan que la falta de uso del idioma en el hogar, la discriminación a
la que se exponen los hablantes, la migración a las urbes y la influencia de lenguas dominantes, son las principales causas para
la pérdida del idioma en los jóvenes. Se concluye que para la revitalización de las lenguas originarias se deben implementar
estrategias centradas en el uso familiar, la educación intercultural y el compromiso comunitario para fortalecer la identidad
cultural y la transmisión de estas lenguas, garantizando la vida misma de los pueblos y nacionalidades.
Palabras claves: revitalización lingüística, pérdida de idiomas originarios, identidad cultural
Recibido: 23-08-24 - Aceptado: 12-11-24
ABSTRACT
This article addresses the loss of the native language among young university students in Pastaza, highlighting the cultural
disconnection that this generates in a context of increasing globalization. The objective was to identify the causes of this loss,
evaluate its impact on cultural identity, and propose revitalization strategies for the Amazonian Kichwa, Waorani, and Shuar
languages, among others. The methodology used was a mixed approach, with surveys of 100 students and interviews with
young students and community leaders of this province. The results reveal that the lack of use of the language at home, the
discrimination to which speakers are exposed, migration to the cities and the influence of dominant languages are the main
causes for the loss of the language among young people. It is concluded that for the revitalization of native languages, strategies
focused on family use, intercultural education and community commitment should be implemented to strengthen cultural
identity and the transmission of these languages, guaranteeing the very life of the peoples and nationalities.
Keywords: linguistic revitalization, loss of native languages, cultural identity
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Beltrán Cushcagua y Mercy Gabriela Ávalos López.
INTRODUCCIÓN
El presente estudio nace del contacto con jóvenes estudiantes universitarios de la provincia de Pastaza, pertenecientes
a los pueblos y nacionalidades que habitan esta zona de la cuenca amazónica. Se identificó una creciente desconexión de las
nuevas generaciones respecto a los significados y símbolos de sus principales ceremonias ancestrales, pero principalmente
sobre sus lenguas nativas, lo que genera preocupación por la vulnerabilidad en la que se encuentran y los desafíos que enfrentan
en el contexto de la modernidad y la globalización. Uno de los principales problemas que enfrenta el mundo es la pérdida de
las lenguas maternas (también conocidas como nativas o indígenas) de los pueblos originarios.
Es necesario mencionar que en el mundo existen alrededor de 7.000 lenguas indígenas que aún se hablan, pero muchas
han desaparecido con el tiempo. Hoy, la conciencia y preocupación por preservar viva la sabiduría inmaterial de cada país es
un tema de alcance global. Con ese fin, la Asamblea General de Naciones Unidas proclamó el 2019 como el Año Internacional
de las Lenguas Indígenas, con el objetivo de sensibilizar a la opinión pública sobre su valor como vehículos de la cultura, los
sistemas de conocimiento y los modos de vida, ya que las lenguas nativas juegan un papel determinante para que las
comunidades hablantes participen en todos los ámbitos de la vida de cada nación.
Es así que los jefes de Estado de Latinoamérica se han sumado a las iniciativas globales mediante políticas públicas y
normas orientadas a reconocer el aporte de los conocimientos de los pueblos indígenas y su valor lingüístico en la nación. Estas
medidas están enfocadas en revitalizar las lenguas indígenas en peligro de extinción, como lo evidencia el Informe Regional
sobre la Revitalización de Lenguas Indígenas, publicado por el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América
Latina y El Caribe (2020).
Hasta mayo de 2024, el 38,4 % de las 556 lenguas originarias de América Latina y el Caribe se encontraban en riesgo
y situación crítica, aproximadamente 18 puntos porcentuales más que hace 15 años, según estudios realizados para la
elaboración del nuevo Atlas Latinoamericano de Lenguas Indígenas en Peligro de Desaparición. Este proyecto es impulsado
por el Instituto Iberoamericano de Lenguas Indígenas (IIALI), con el apoyo de varias organizaciones dedicadas a la
preservación de los idiomas originarios.
Ecuador destaca por su diversidad geográfica, cultural y lingüística, con 13 idiomas indígenas en peligro de extinción,
incluido el quichua, hablado por cerca de un millón de personas. Aunque la situación del quichua varía regionalmente, cumple
una función social clave al fortalecer la autonomía de las comunidades frente a la cultura dominante y ha sido símbolo de
resistencia en movilizaciones nacionales, como menciona Haboud en el Atlas de las Lenguas del Mundo en Peligro (2010).
La Constitución ecuatoriana de 2008 incluye artículos para preservar la cultura y los conocimientos ancestrales. En su
artículo 2, declara el castellano como idioma oficial, mientras que el kichwa y el shuar son lenguas oficiales para la
comunicación intercultural. Además, otras lenguas indígenas tienen uso oficial en las zonas donde residen las comunidades
indígenas, subrayando que el Estado fomentará su conservación.
Las lenguas amazónicas ecuatorianas son vitales para la transmisión de saberes ancestrales y cosmovisiones indígenas,
especialmente en medicina y organización comunitaria, como afirma Duranti (2018). Según este autor, las lenguas indígenas
no solo comunican, sino que también conservan conocimientos ecológicos y sistemas sociales ligados al territorio.
Pastaza, una provincia amazónica, alberga siete nacionalidades indígenas: Achuar, Shiwiar, Shuar, Waorani, Zapara,
Andoa y Kichwa. Esta investigación se enfoca en el uso actual de estas lenguas entre los jóvenes universitarios de esta región
del Ecuador, con el propósito de comprender su preservación y relevancia para las generaciones más jóvenes.
La modernidad y la globalización han impactado profundamente a las comunidades indígenas, transformando sus
estilos de vida, tradiciones e incluso sus lenguas, las cuales son muchas veces desplazadas por idiomas dominantes como el
español. Harrison (2021) señala que “la desaparición de una lengua es la pérdida de una perspectiva única sobre el mundo, una
disminución de la diversidad intelectual y cultural que afecta a toda la humanidad”. Este desplazamiento se acelera por la
migración urbana y la falta de transmisión generacional, lo que afecta especialmente a los jóvenes indígenas en la provincia de
Pastaza, quienes enfrentan un distanciamiento de su patrimonio cultural al reducir el uso de sus lenguas maternas (Instituto
Nacional de Estadística y Censos [INEC], 2017).
Datos del Censo de Población y Vivienda del INEC (2010) confirman una reducción considerable en el número de
hablantes de lenguas indígenas en las últimas décadas. Investigaciones del Ministerio de Educación de Ecuador revelan que los
jóvenes prefieren el español, predominante en la educación y el trabajo, lo que ha puesto en peligro la transmisión
intergeneracional de estas lenguas (Ministerio de Educación, 2017). La preferencia por el español responde, en gran medida, a
la búsqueda de oportunidades económicas fuera de sus territorios.
Aunque la Constitución reconoce el derecho a la educación intercultural bilingüe para las nacionalidades indígenas,
el INEC (2017) reporta que solo el 16% de la población indígena en la Amazonía usa su lengua nativa cotidianamente, siendo
los jóvenes quienes más rápidamente adoptan el español. Esto refleja que esta “conquista” constitucional no se traduce en la
práctica diaria. Según un estudio del Banco Mundial (2016), la educación intercultural bilingüe enfrenta barreras significativas,
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como la falta de políticas efectivas y docentes capacitados, que limitan la revitalización de las lenguas indígenas en contextos
formales.
En la provincia de Pastaza, los jóvenes se enfrentan a una disyuntiva entre preservar su lengua materna o adaptarse al
español, predominante en áreas urbanas y educativas. La Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe (SEIB, 2018) reporta
una disminución de escuelas bilingües, limitando las oportunidades para fortalecer el idioma nativo. La pérdida de la lengua
materna significa un distanciamiento de la herencia cultural y la identidad, desafíos cruciales para las comunidades indígenas
en un contexto de globalización, como lo señala Quezada (2022).
En Ecuador, la preservación de saberes ancestrales ha sido liderada por sus guardianes culturales, pero esta labor
debería involucrar a la sociedad en su conjunto. La desaparición de un idioma ocurre cuando las familias dejan de enseñarlo a
las nuevas generaciones, lo que provoca la reducción de hablantes y una pérdida de identidad cultural. Álvarez (2022) subraya
que la extinción de lenguas indígenas es un problema relevante no solo para las nacionalidades indígenas, sino para toda
América Latina y el mundo, lo cual debería ser una prioridad en el sector público, académico y privado.
Para ser efectiva, la conservación de lenguas debe ir más allá de simples formalidades y enfocarse en acciones prácticas. Aunque
existe voluntad por parte de hablantes y organizaciones, los esfuerzos estatales para promover la alfabetización en lenguas
indígenas son aún insuficientes. Además, los estudios y recursos destinados a fortalecer las lenguas y culturas amazónicas del
Ecuador son escasos. Un estudio de Unicef, la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe (DINEIB) y la
Universidad de Cuenca (2008) señala que el modelo de educación bilingüe necesita fortalecimiento. Aunque se dispone de un
profesor bilingüe en cada comunidad amazónica, es fundamental continuar con su formación, realizar la descripción lingüística
de cada idioma para fomentar la escritura y elaborar un diccionario. Además, es importante desarrollar investigaciones sobre
aspectos específicos de las lenguas amazónicas (Álvarez).
En resumen, la preservación de las lenguas indígenas y la identidad cultural en la Amazonía ecuatoriana enfrenta
múltiples obstáculos, desde la falta de recursos hasta el debilitamiento de la educación bilingüe. Se requiere un enfoque integral
que involucre a todos los sectores de la sociedad y que se centre en acciones prácticas para promover y fortalecer la enseñanza
y el uso de las lenguas indígenas en el país.
En educación superior en Ecuador, se han hecho esfuerzos por formar lingüistas indígenas, aunque con pausas
significativas. La PUCE inició un programa en 1975 que luego se detuvo, pero en 2024 lanzará la carrera de Intérprete de
Lenguas Amazónicas. Desde 1991, la Universidad de Cuenca ha formado lingüistas y profesores bilingües, y la Universidad
Amawtay Wasi, fundada en 2004, fue cerrada en 2013 y reabierta en 2018 bajo el régimen público. Su informe de 2022 indica
que, de los 599 nuevos estudiantes, solo 172 pertenecen a Pueblos Nacionalidades (Universidad Amawtay Wasi, 2022).
Este contexto genera la necesidad de contribuir al estudio de la pérdida del idioma originario entre jóvenes universitarios de
Pastaza, para identificar causas y proponer intervenciones en ámbitos académicos y comunitarios. Este análisis busca ofrecer
datos empíricos útiles para políticas culturales y educativas que impulsen la revitalización lingüística, involucrando a los
jóvenes como agentes de cambio dentro de sus comunidades.
En América Latina, la revitalización de lenguas indígenas ha sido abordada desde distintos enfoques. Ospina Bozzi
(2015) analiza la situación sociolingüística de lenguas nativas en Colombia, mientras que Llanquinao, Salamanca y Teillier
(2019) investigan la enseñanza del mapunzugun en Chile. Por su parte, Córdova (2015) destaca los esfuerzos en México para
evitar la extinción de lenguas indígenas. En Ecuador, estudios como los de Chávez, Chenet y Quispe (2019) se centran en
estrategias didácticas para revitalizar lenguas en estudiantes de la Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía; Torres
et al. (2020) examinan el aprendizaje del kichwa y la revitalización de lenguas ancestrales.
La migración hacia centros urbanos, como Puyo y Tena, ha provocado que los jóvenes abandonen sus comunidades y
lenguas nativas en favor del español, reforzando el monolingüismo y la pérdida de idiomas originarios. Este desplazamiento
no solo afecta la comunicación, sino también la percepción y relación con el entorno, pues el abandono de la lengua conlleva
la pérdida de conocimientos sobre medicina tradicional, historias orales y organización comunitaria. Según Haboud, Sánchez
y Garcés (2020), factores como economía, política, educación, migración, infraestructura, medios de comunicación, relaciones
interétnicas, discriminación y racismo influyen en el desplazamiento de las lenguas nativas, proceso que amenaza idiomas en
todo el mundo y, en última instancia, saberes ancestrales esenciales. En la juventud, la pérdida del idioma materno significa la
desaparición de tradiciones y formas de conocimiento vitales para su identidad y conexión con la naturaleza.
La investigación sobre la pérdida de lenguas indígenas requiere el apoyo de teorías lingüísticas y antropológicas clave.
En primer lugar, se considera el Relativismo Lingüístico, o "Hipótesis de Sapir y Whorf", que plantea que el idioma moldea el
pensamiento de sus hablantes, afectando su percepción y organización del mundo. Como señala Valenzuela (2007), “hablar
una lengua determinada nos hace pensar de una manera determinada”. Así, la pérdida de una lengua equivale a la pérdida de
una cosmovisión única.
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También se incorpora el enfoque de Joshua Fishman (1991) sobre desplazamiento lingüístico y revitalización. Según
Fishman, las lenguas tienden a perderse bajo presiones sociales, políticas y económicas. En la Amazonía ecuatoriana, este
fenómeno se observa con el reemplazo del kichwa, shuar y waorani por el español en la educación, el comercio y el contacto
gubernamental. Fishman propone que la revitalización debe comenzar en los contextos íntimos, como el hogar y la comunidad,
antes de expandirse a instituciones formales como la educación o el gobierno. En el caso de las comunidades amazónicas, esta
estrategia es esencial para evitar la desaparición de sus lenguas. De hecho, la enseñanza del kichwa, shuar y waorani en el
hogar, junto con el respaldo de políticas de educación intercultural bilingüe, representan vías cruciales para la supervivencia
de estas lenguas (Ministerio de Educación, 2017).
Esta investigación busca identificar las causas de la disminución del uso de idiomas indígenas entre los jóvenes
universitarios de Pastaza, evaluar el impacto de esta pérdida en la identidad cultural y proponer estrategias de revitalización.
Estas estrategias se enfocan en la participación comunitaria, el uso de tecnologías y el fortalecimiento de políticas educativas.
Mantener estas lenguas vivas es un acto de resistencia cultural y preservación de valores y conocimientos comunitarios
esenciales para las generaciones futuras. La investigación aborda la pregunta: ¿Cuáles son las causas principales de la pérdida
del idioma originario entre los jóvenes universitarios amazónicos de Pastaza, y qué estrategias se pueden implementar para
revitalizar estas lenguas en este grupo poblacional?
METODOLOGÍA
La presente investigación se abordó desde un enfoque mixto, que para Guelmes y Nieto, (2015) brinda una
comprensión más amplia y profunda de los fenómenos en estudio, integrando datos cualitativos y cuantitativos en el proceso
de investigación.
El tipo de investigación es aplicada ya que “tiene fines prácticos en el sentido de solucionar problemas detectados en
un área del conocimiento. Está ligada a la aparición de necesidades o problemas concretos y al deseo del investigador de ofrecer
solución a estos” (Hernández, Fernández y Baptista, 2006).
A la vez, se presenta como un estudio descriptivo, que en conceptos de Hernández et al. (2006), consiste en presentar
la información tal cual es, indicando cual es la situación en el momento de la investigación, analizando, interpretando,
imprimiendo, y evaluando lo que se desea.
Durante el proceso de investigación, se aplicó varios instrumentos para la recolección de datos enfocados en recabar
información sobre el uso del idioma en los jóvenes universitarios, causas de la disminución de la práctica diaria, el impacto en
la identidad y las estrategias de revitalización de la lengua materna. Se aplicó encuestas tipo Likert a los jóvenes universitarios
de Pastaza, centradas en explorar las causas de la pérdida del idioma y las actitudes hacia la revitalización lingüística. Se utilizó
una muestra por conveniencia compuesta por 100 jóvenes estudiantes universitarios de la provincia de Pastaza. El cuestionario
constó de tres secciones: la primera dedicada al uso del idioma, la segunda enfocada en explorar las actitudes y percepciones
sobre la pérdida de idioma y la tercera sobre la postura frente a la revitalización lingüística. Se utilizó la herramienta online
gratuita de Google Forms para del cuestionario y la aplicación de las encuestas.
A través de entrevistas semiestructuradas se exploró más a profundidad las percepciones y experiencias individuales
respecto a la pérdida de la lengua, testimonios cualitativos que enriquecen la comprensión de las causas de la pérdida del idioma
y las posibilidades de revitalización. Participaron cuatro estudiantes universitarios y una líder comunitaria de los pueblos
originarios amazónicos de Pastaza. Los participantes fueron seleccionados en función de criterios específicos correspondientes
a los objetivos del presente estudio.
RESULTADOS
Las encuestas registraron la participación de 56 jóvenes de la nacionalidad Kichwa, 26 de la nacionalidad Shuar, 10
de la nacionalidad Achuar, 4 de la nacionalidad Sapara y 4 de la nacionalidad Waorani. En la primera sección, enfocada en el
uso del idioma, se encontraron los siguientes resultados, que se muestran a través d las tablas y el análisis general de los datos.
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Tabla 1
Participación por nacionalidad
Nacionalidad
Cantidad
Porcentaje (%)
Quichua
56
55.8
Shuar
26
25.5
Achuar
10
9.8
Sápara
4
3.9
Waorani
4
3.9
Total
100
100
Nota: La tabla muestra la distribución de la participación de los jóvenes encuestados por nacionalidad. La mayoría pertenece a
la nacionalidad Kichwa, seguida por la Shuar, lo que refleja la diversidad cultural en la muestra.
Tabla 2
Uso del idioma originario en casa
Frecuencia
Cantidad
Porcentaje (%)
Siempre
30
54
A menudo
9
16
A veces
5
9
Rara vez
6
10
Nunca
6
11
Total
56
100
Nota: La mayoría de los encuestados utiliza su idioma originario en casa, con un 54% que lo habla siempre. Sin embargo, un
19% de los jóvenes lo usan raramente o nunca, lo que sugiere una posible pérdida de conexión con su lengua nativa.
Tabla 3
Uso del idioma originario en la universidad
Frecuencia
Cantidad
Porcentaje (%)
Siempre
13
23
A menudo
7
13
A veces
11
19
Rara vez
13
24
Nunca
12
21
Total
56
100
Nota: En el entorno universitario, se observa una reducción en el uso del idioma originario, con un 24% de los encuestados que
nunca lo utilizan. Este dato resalta la necesidad de promover la práctica del idioma en contextos académicos.
Tabla 4
Incentivo familiar para hablar el idioma originario
Cantidad
Porcentaje (%)
35
63
8
14
5
9
5
9
3
5
56
100
Nota: La gran mayoría de los encuestados (63%) indica que sus familias les han incentivado a hablar su idioma originario. Sin
embargo, un 23% ha recibido poco o ningún incentivo, lo que pone de aliviar la necesidad de fortalecer la transmisión del
idioma en el entorno familiar.
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Tabla 5
Razones para dejar de usar el idioma original
Razones
Cantidad
Porcentaje (%)
Poco uso del idioma en el hogar.
26
46
Influencias culturales externas
20
35
Falta de interés por aprender el idioma
21
37
Presión social
10
18
Falta de enseñanza en el sistema educativo
15
27
Migración a áreas urbanas
13
23
Discriminación
9
16
Ninguno
1
1
Total
56
100
Nota: Los encuestados identifican múltiples factores que contribuyen a la disminución del uso del idioma originario, siendo el
poco uso en el hogar el más significativo (46%). Esto sugiere una urgente necesidad de reforzar el uso del idioma en los
contextos familiares y educativos.
Tabla 6
Apoyo del sistema educativo al aprendizaje del idioma originario
Evaluación
Cantidad
Porcentaje (%)
Totalmente insuficiente
14
25
Insuficiente
13
24
Neutral
15
27
Suficiente
10
17
Totalmente suficiente
4
7
Total
56
100
Nota: La percepción predominante sobre el apoyo del sistema educativo es negativa, con un 49% calificando el respaldo como
"totalmente insuficiente" o "insuficiente". Esto indica la necesidad de reformas significativas en la educación para incluir
adecuadamente la enseñanza de lenguas originarias.
Tabla 7
Creencia sobre el idioma originario y la identidad cultural
Opinión
Cantidad
Porcentaje (%)
Totalmente de acuerdo
43
77
De acuerdo
11
20
Ni de acuerdo ni en desacuerdo
1
2
En desacuerdo
1
1
Totalmente en desacuerdo
0
0
Total
56
100
Nota: Un 97% de los encuestados cree que hablar su idioma originario fortalece su identidad cultural, lo que resalta la
importancia del idioma en la conexión con sus raíces y su herencia cultural.
Tabla 8
Efecto de la pérdida del idioma originario en el sentido de pertenencia
Opinión
Cantidad
Porcentaje (%)
Totalmente de acuerdo
32
57
De acuerdo
15
26
Ni de acuerdo ni en desacuerdo
4
8
En desacuerdo
3
6
7
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Opinión
Cantidad
Porcentaje (%)
Totalmente en desacuerdo
2
3
Total
56
100
Nota: Un 83% de los encuestados considera que la pérdida del idioma originario afecta su sentido de pertenencia a la
comunidad. Esto sugiere que el idioma es fundamental para la cohesión social y la identidad colectiva.
Tabla 9
Importancia de preservar el idioma originario
Respuesta
Cantidad
Porcentaje
Muy importante
44
78%
Importante
10
18%
Neutral
1
2%
Poco importante
1
2%
Nada importante
0
0%
Total
56
100%
Nota: Esta tabla muestra la percepción de los encuestados sobre la importancia de preservar el idioma originario en su
comunidad. Un 96% de los participantes considera que la preservación es muy importante o importante, lo que refleja una
sólida comprensión del papel del idioma en la identidad cultural y cohesión social. La ausencia de respuestas negativas destaca
la unanimidad en el reconocimiento del valor del idioma.
Tabla 10
Interés en participar en actividades de aprendizaje del idioma
Respuesta
Cantidad
Porcentaje
Si
47
84%
No
3
5%
Tal vez
6
11%
Total
56
100%
Nota: Esta tabla refleja el interés de los jóvenes universitarios en participar en actividades o programas comunitarios para
aprender o enseñar su idioma originario. Un 84% expresó su deseo de involucrarse, lo que sugiere un gran apoyo para iniciativas
que promuevan la lengua y la cultura. La baja proporción de respuestas negativas y el porcentaje de posibles participantes
resalta un panorama favorable para futuras acciones comunitarias.
Tabla 11
Estrategias para revitalizar el idioma originario
Estrategia
Cantidad
Porcentaje
Mayor uso del idioma en el hogar.
40
72%
Clases adicionales en la universidad
15
27%
Talleres y cursos comunitarios
24
43%
Eventos culturales y lingüísticos
20
35%
Uso de medios digitales
10
17%
Total
56
100%
Nota: Esta tabla evidencia las estrategias que los jóvenes universitarios consideran más efectivas para revitalizar el idioma
originario. Un 72% apoya el mayor uso del idioma en el hogar, destacando su importancia en el contexto familiar. Además, se
valoran positivamente las actividades prácticas, como talleres y eventos culturales, lo que indica que las interacciones sociales
son clave para el proceso de revitalización.
DISCUSIÓN
La investigación realizada con jóvenes de diversas nacionalidades amazónicas en Ecuador resalta la percepción
generalizada de la importancia de preservar los idiomas originarios como un elemento clave para mantener la identidad cultural
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y el sentido de pertenencia a sus raíces ancestrales. A través de las 13 preguntas formuladas en la encuesta, se observará una
clara tendencia hacia la valoración positiva de los idiomas originarios, lo que subraya la necesidad de revitalizar estas lenguas
en contextos académicos y comunitarios.
Importancia de la preservación del idioma
Los resultados de la pregunta 9, donde el 96% de los encuestados consideran que la preservación del idioma originario
es importante, indican un fuerte consenso sobre el papel que juegan estas lenguas en la identidad cultural. Este hallazgo se
alinea con estudios previos que sugieren que el uso de idiomas originarios contribuye significativamente a la cohesión social y
la preservación de tradiciones culturales (Hale, 1992; UNESCO, 2003). La casi ausencia de respuestas negativas refuerza la
idea de que los jóvenes universitarios son conscientes de la relación intrínseca entre idioma y cultura, lo que sugiere que el
idioma es visto como un vehículo fundamental para la transmisión de la historia familiar y el conocimiento ancestral.
Interés en la revitalización lingüística
En la pregunta 10, un notable 84% de los participantes manifestó su interés en participar en actividades que fomentan
el aprendizaje y la enseñanza de su idioma originario. Este resultado sugiere que, a pesar de los desafíos que enfrentan las
lenguas indígenas, existe una disposición entre los jóvenes para involucrarse en iniciativas que promuevan su revitalización.
Este interés puede interpretarse como una respuesta a la creciente conciencia sobre la pérdida de lenguas y culturas a nivel
global, reflejando un deseo de mantener vivas sus tradiciones en un contexto contemporáneo (Fishman, 1991).
Estrategias efectivas para la revitalización
La pregunta 11 reveló que los encuestados identifican el uso del idioma en el hogar (72%) como la estrategia más
efectiva para la revitalización del idioma originario. Este hallazgo resalta la importancia del entorno familiar en la transmisión
de la lengua y la cultura, un aspecto que ha sido documentado en investigaciones anteriores que enfatizan el papel de la familia
en el aprendizaje de lenguas (Tollefson, 1991). Además, la preferencia por talleres y cursos comunitarios indica que los jóvenes
valoran el aprendizaje activo y las interacciones sociales como métodos efectivos para fortalecer su conexión con el idioma.
La universidad como motor de cambio
Las respuestas a la pregunta 12 subrayan la necesidad de que las instituciones educativas, como las universidades,
incorporen la enseñanza de idiomas originarios en sus currículos. Los jóvenes sugieren que la normalización del uso de estos
idiomas en el ámbito académico podría facilitar su aprendizaje y contribuir a la preservación del patrimonio cultural. Este
llamado a la acción es un indicativo de la responsabilidad que tienen las instituciones educativas en promover un entorno
inclusivo que respete y valore la diversidad lingüística y cultural de sus estudiantes (Skutnabb-Kangas, 2000).
Relevancia de la preservación cultural
Finalmente, en la pregunta 13, un contundente 94% de los encuestados expresó que la preservación del idioma es
crucial para mantener vivas las culturas amazónicas. Este resultado sugiere que los jóvenes tienen un profundo entendimiento
de que el idioma es más que una herramienta de comunicación: es un pilar de su identidad cultural y un medio para la
continuidad de sus tradiciones. La conexión entre idioma y cultura es especialmente relevante en el contexto actual, donde la
globalización amenaza la diversidad lingüística, y resalta la importancia de iniciativas que busquen revitalizar y mantener estas
lenguas (Crystal, 2000).
CONCLUSIONES
El estudio realizado en jóvenes universitarios de Pastaza aborda la problemática de la pérdida de los idiomas originales,
destacando las causas, impactos y estrategias de revitalización necesarias para enfrentar esta situación.
En cuanto a las causas principales, se identifican factores como la migración hacia áreas urbanas donde predomina el español
y otras lenguas hegemónicas; el uso limitado del idioma en el hogar debido a la discriminación en contextos urbanos y
educativos; la falta de interés de los jóvenes en aprender su lengua originaria y el escaso apoyo institucional para su enseñanza.
Además, el contacto con culturas externas ha llevado a los jóvenes a percibir el dominio del español y otros idiomas extranjeros
como una vía de desarrollo personal y profesional, lo que ha contribuido a desplazar sus lenguas ancestrales.
Respecto al impacto de la pérdida lingüística, se observa que esta situación afecta profundamente la identidad cultural
de los jóvenes, debilitando su conexión con las raíces y tradiciones. La disminución en el uso del idioma limita la transmisión
de conocimientos y prácticas culturales esenciales para la cohesión y la identidad comunitaria. La lengua es un pilar clave en
la construcción de identidad; su pérdida empobrece no solo a los individuos, sino que también pone en riesgo la existencia de
pueblos originarios y la diversidad cultural de Ecuador.
Como estrategias de revitalización, el estudio propone, en primer lugar, fomentar el uso del idioma en el hogar como
el espacio principal para su enseñanza y práctica cotidiana. En segundo lugar, se plantea integrar los idiomas originarios en el
currículo educativo, dado que el sistema actual aún brinda un apoyo insuficiente a pesar de los esfuerzos estatales en pro de la
educación intercultural bilingüe. Las universidades podrían asumir un rol clave al incorporar el aprendizaje de estas lenguas
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REVISTA INVECOM “Estudios transdisciplinarios en comunicación y sociedad” / ISSN 2739-0063 /
www.revistainvecom.org Vol. 5, # 3, 2025. Licencia CC BY. Pérdida del idioma originario en jóvenes
universitarios amazónicos de Pastaza: causas, impactos y estrategias de revitalización. Ronald Sebastián
Beltrán Cushcagua y Mercy Gabriela Ávalos López.
como un componente de la identidad cultural estudiantil, más allá de un área de conocimiento. En tercer lugar, la
implementación de talleres y cursos comunitarios facilitaría el proceso de revitalización, aprovechando la disposición de los
jóvenes a participar en actividades de enseñanza-aprendizaje del idioma y logrando involucrar a la comunidad en este proceso.
Es fundamental incentivar el compromiso de las comunidades indígenas en la creación de espacios de práctica
lingüística y aprovechar las herramientas tecnológicas para facilitar el acceso a recursos educativos en sus lenguas. Este enfoque
tecnológico es particularmente relevante para conectar con los jóvenes, quienes son usuarios habituales de las nuevas
tecnologías. A su vez, se considera crucial que las políticas educativas incluyan la enseñanza de idiomas originarios en el
currículo escolar, promoviendo el aprendizaje de estas lenguas desde la infancia hasta la educación superior.
En conclusión, es urgente actuar de manera concertada para detener la pérdida de los idiomas originales entre los jóvenes de
Pastaza. La revitalización de las lenguas indígenas no solo fortalece la identidad cultural de estos grupos, sino que enriquece el
patrimonio cultural colectivo del Ecuador y del mundo, contribuyendo a preservar la diversidad y la herencia lingüística en un
contexto global cada vez más homogéneo.
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