Educación religiosa y pedagogías críticas: Revisión sistemática
de las configuraciones y tensiones epistemológicas (2020-2025)
Religious Education and Critical Pedagogies: A Systematic Review of
Epistemological Configurations and Tensions (2020–2025)
Recibido: 17/04/2026 - Aceptado: 02/07/2026
Pedro José Córdova-Bayona
https://orcid.org/0009-0002-6660-0749
pcordovaba75@ucvvirtual.edu.pe
Universidad Cesar Vallejo-Chiclayo. Chiclayo-Perú
Bertila Hernández Fernández
https://orcid.org/0000-0002-4433-5019
hfernandezb@ucvvirtual.edu.pe
Universidad Cesar Vallejo-Chiclayo. Chiclayo-Perú
Resumen
El presente trabajo tuvo como fin la síntesis crítica de la producción científica publicada entre 2020 y 2025
en el ámbito educativo sobre educación secundaria de religión y su relación con las pedagogías críticas
orientadas hacia la ciudadanía. Para ello se realizó una revisión sistematizada narrativa, de enfoque
cualitativo-interpretativo en la que se integraron 30 artículos seleccionados a partir de SciELO, Dialnet y
ScienceDirect a partir de criterios de inclusión, exclusión y calidad metodológica se identificaron para
realizar un minucioso análisis. El análisis dio lugar a seis ejes temáticos, cuatro configuraciones
pedagógicas y cuatro tensiones epistemológicas; se empezó a registrar una transición con modelos
doctrinales hacia propuestas que abren vías analíticas como el diálogo, el pluralismo, la justicia social o la
participación democrática. La citada relación conduce a la conclusión de que esta articulación potencia la
autonomía estudiantil, la reflexión ética y la reflexión crítica en el contexto escolar.
Palabras clave: educación religiosa, educación secundaria, justicia social.
Abstract
This research aimed to conduct a comprehensive analysis of the scientific literature published from 2020
to 2025 on the link between religious education in secondary schools and critical pedagogies focused on
civic education. To this end, a narrative systematic review considering qualitative interpretive principles was
conducted using 30 publications selected from SciELO, Dialnet and ScienceDirect based on inclusion and
exclusion criteria as well as methodological quality criteria. The results showed the existence of six thematic
axes, four pedagogical models, and four epistemological conflicts. It can be concluded that there is a shift
from the doctrinal approach to those based on dialogue and pluralism, leading to social justice and
democratic participation. The conclusion is made that this connection makes students more autonomous,
responsible, and critical in religious education at the level of secondary education nowadays.
Keywords: religious education, secondary education, social justice.
Introducción
La educación religiosa escolar tiene que ir más allá de la transmisión doctrinal, para llegar a ser
un espacio de reflexión ética y de diálogo intercultural, y para llegar a una formación de la ciudadanía
crítica. En sociedades plurales, o en sociedades plurales y con desigualdades, Lilja et al. (2023) defiende
2
que este reto implica potenciar el sentido, dentro del proceso educativo, por lo que Hammer y Lenz (2024)
apuntan que las pedagogías críticas favorecen el análisis de la realidad y el análisis de las relaciones de
poder. Estos planteamientos fomentan la maduración de la conciencia metarreflexiva, reflexiva, ética y
política del alumnado frente a la desigualdad, la exclusión y la dominación. En este sentido, Anthony y
Lourdunathan (2025) afirman que la ciudadanía crítica se basa en la conversación, siendo respetuosos/as
con la diversidad, la justicia social y en la participación cívica responsable en la vida democrática.
La literatura más actual delimita tres grandes líneas de investigación. La primera de ellas estudia
la creciente diversidad de los modelos educativos religiosos. Por un lado, Fontdevila et al. (2024) identifican
enfoques confesionales, culturalistas y axiológicos; Milerski y Zieliński (2023) y su investigación sobre las
tensiones entre la neutralidad estatal, el pluralismo religioso y lo escolar; Bråten y Skeie (2020) y su
subrayado énfasis acerca de la contribución de las reformas curriculares en la construcción del aprendizaje
democrático; Gross y Rutland (2023) para las prácticas pedagógicas en el aula y su formación en la
agencia docente y el pluralismo confesional. La segunda postula la integración de las pedagogías críticas
junto a la educación religiosa, de forma tal que el análisis de las relaciones de poder, el diálogo, la
argumentación y la interpretación crítica se vea fortalecido. La tercera propuesta está vinculada a la
formación de la ciudadanía crítica desde el ámbito de la educación religiosa. De hecho, Anthony y
Lourdunathan (2025), Boehme (2024) y Turčan et al. (2025) sugieren que esta aproximación pone de
manifiesto la justicia social, la participación democrática y la constitución de competencias metacognitivas,
comunicativas y de cooperación.
La reciente literatura también pone de manifiesto dos vacíos, el primero de los cuales se
corresponde con la escasa integración entre educación religiosa, pedagogías críticas y ciudadanía crítica.
Beltrán (2020) constata que existen muchos más estudios en otras áreas formativas, mientras que
Lindström y Samuelsson (2022) confirman que la investigación sobre educación religiosa es escasa
respecto a la formación democrática y el pensamiento crítico. El segundo vacío se puede vincular con la
variabilidad de los marcos institucionales o contextos vinculados con la política en la que se relaciona la
educación religiosa. Las aportaciones de Tekin y Ay (2024), Ackroyd, (2025) y McDonnell (2023) destacan,
pero sus contribuciones todavía son parciales y desintegradas, por lo que un orden que lleve a una síntesis
sobre educación religiosa, pedagogías críticas y ciudadanía crítica es pertinente.
A partir de estos vacíos, la pregunta de investigación es la siguiente: ¿En qué medida los modelos
educativos religiosos en secundaria documentados por la literatura indexada entre 2020 y 2025 incorporan
principios de las pedagogías críticas para la formación de ciudadanía crítica, y bajo qué condiciones
pedagógicas, curriculares y contextuales dicha articulación resulta viable?
El objetivo general del estudio es sintetizar críticamente la producción académica indexada entre
2020 y 2025 sobre los modelos educativos religiosos en educación secundaria, examinando en qué medida
incorporan principios de las pedagogías críticas e identificando las configuraciones, tensiones y vacíos que
caracterizan este campo. El estudio integra la evidencia sobre educación religiosa, pedagogías críticas y
ciudadanía crítica mediante un marco interpretativo que identifica seis ejes temáticos, cuatro
configuraciones pedagógicas y tensiones epistemológicas. Como aporte, propone el modelo Laboratorio
Epistémico-Político para orientar investigaciones, currículo, formación docente y políticas educativas en
educación secundaria.
Metodología
La investigación se desarrolló mediante una revisión sistemática narrativa con enfoque cualitativo-
interpretativo para analizar la evidencia científica sobre los modelos educativos religiosos y su relación con
las pedagogías críticas orientadas a la formación de ciudadanía crítica en educación secundaria. El
proceso comprendió la formulación de la pregunta de investigación, la búsqueda bibliográfica, la aplicación
de criterios de inclusión y exclusión, la evaluación metodológica y la síntesis narrativa de los estudios.
3
La búsqueda se realizó en SciELO, Dialnet y ScienceDirect utilizando descriptores en español e
inglés relacionados con educación religiosa, pedagogías críticas y ciudadanía crítica, combinados
mediante operadores booleanos. Los registros se organizaron en una matriz de Microsoft Excel y los
duplicados se eliminaron comparando autores, títulos, año de publicación y fuente. Finalmente, se
seleccionaron 30 investigaciones que cumplieron los criterios establecidos para el análisis.
Criterios de inclusión
a) Investigaciones publicadas entre 2020 y 2025, con el propósito de analizar la evidencia científica
más reciente.
b) Estudios cualitativos, cuantitativos, mixtos, revisiones sistemáticas, revisiones narrativas y
trabajos conceptuales directamente relacionados con el objeto de estudio.
c) Investigaciones centradas en educación religiosa escolar, modelos educativos religiosos,
pedagogías críticas, ciudadanía crítica, pluralismo religioso, justicia social o procesos de formación ética y
ciudadana en contextos educativos.
d) Artículos publicados en español o inglés con disponibilidad de texto completo.
Criterios de exclusión
a) Editoriales, reseñas, ensayos de opinión, capítulos de libro, actas de congresos y documentos
sin evaluación por pares.
b) Investigaciones cuyo objeto de estudio estuviera relacionado con fenómenos religiosos sin
vinculación con procesos educativos o con la formación ciudadana.
c) Estudios que no aportaran resultados empíricos, desarrollo conceptual o evidencias relevantes
para responder a los objetivos de la investigación.
d) Documentos cuyo texto completo no estuviera disponible para su revisión.
Estrategia de búsqueda
Con el propósito de optimizar la recuperación de información se utilizaron operadores booleanos
(AND y OR) mediante las siguientes cadenas de búsqueda:
• "religious education" AND "critical pedagogy" AND "critical citizenship"
• "educación religiosa" AND "pedagogías críticas" AND "ciudadanía crítica"
• "religious education" AND "social justice" AND "secondary education"
• "worldview education" OR "religious pluralism" AND "critical thinking"
• "formación ciudadana" AND "educación religiosa escolar" AND "pensamiento crítico"
• "religious education" AND "democratic education" AND "citizenship"
Proceso de selección de estudios
La selección de los estudios se desarrolló en cuatro fases: identificación de los registros mediante
la estrategia de búsqueda aplicada en las tres bases de datos; eliminación de duplicados y cribado de
títulos, resúmenes y palabras clave; revisión del texto completo para verificar los criterios de inclusión y
exclusión; y conformación del corpus definitivo de 30 investigaciones incorporadas a la síntesis narrativa.
La trazabilidad del proceso se presenta en el diagrama de flujo.
Justificación metodológica de la selección del corpus
La selección del corpus documental se realizó considerando la pertinencia temática de cada
estudio. Se incluyeron investigaciones sobre modelos educativos religiosos y temas relacionados, como
formación docente, educación intercultural, justicia social y pensamiento crítico, siempre que aportaran al
análisis del fenómeno de estudio. Todos los documentos fueron evaluados con los mismos criterios de
4
elegibilidad, calidad metodológica y pertinencia temática, lo que permitió elaborar una síntesis narrativa e
interpretar las principales configuraciones pedagógicas y tensiones epistemológicas identificadas.
Evaluación de la calidad metodológica
Antes de integrar la evidencia, Cada estudio fue evaluado mediante una matriz adaptada al tipo
de investigación, considerando la coherencia metodológica, la consistencia analítica y la solidez de sus
aportes. Posteriormente, la evidencia se integró mediante un análisis temático inductivo que permitió
identificar los ejes, configuraciones pedagógicas y tensiones epistemológicas que sustentan la síntesis
narrativa.
Extracción, integración y síntesis de la evidencia
La evidencia se organizó mediante una matriz de extracción con las principales características de
cada estudio. Posteriormente, se integró mediante una síntesis narrativa e interpretación temática,
identificando patrones, diferencias y relaciones que permitieron estructurar los ejes temáticos, las
configuraciones pedagógicas y las tensiones epistemológicas de la revisión.
Figura 1. Flujograma de fuentes bibliográficas.
Registros identificados en
base de datos:
Scielo (65)
Dialnet (62)
Science Direct (154)
Total: (311)
Registros duplicados (n=83)
Registros después de eliminar
duplicados (n =228)
Registros excluidos por título y
resumen
(n =169)
Publicaciones recuperadas para
evaluación (n =59)
Registros excluidos por criterios
de inclusión y exclusión
(n =29)
Publicaciones evaluadas para su
elegibilidad después de revisar el
resumen (n =30)
Estudios incluidos para su
revisión a profundidad
(n = 30)
Identificación
Cribado
Incluidos
Registros no recuperados
(n =0)
Identificación de estudios a través de bases de datos y registros.
5
Resultados
Los resultados presentan la caracterización de los estudios incluidos en la revisión, así como los
enfoques identificados en sobre modernización de la gestión pública y transformación digital del Estado.
La información se organiza de manera descriptiva para facilitar su análisis e interpretación.
Tabla 1. Matriz de Caracterización de los Estudios Incluidos.
Título
Metodología
País
Año
Base de Datos
Educating for global
citizenship in religious
education: Islamic
perspective
Cualitativa
Occidente
2023
ScienceDirect
Educación Religiosa y
Pensamiento Crítico desde
las Figuraciones del
Estudiantado
Cualitativa
Colombia
2023
Dialnet
Insolvencia Moral: Bases
teóricas para una vacancia
presidencial
Cualitativa
Perú
2024
SciELO
How Six Religious
Pedagogies Can Inform
ACRL Threshold Concepts
for IL Instruction Training
Cualitativa
Estados
Unidos
2023
ScienceDirect
Razonando creencias: una
propuesta para el desarrollo
del pensamiento crítico
desde la argumentación en
la educación religiosa
escolar
Cualitativa
Colombia
2021
Dialnet
Pedagogía religiosa y
desarrollo de valores en
adolescentes: revisión
sistemática
Cualitativa
Perú
2025
SciELO
Higher education English
language professors'
conceptualisation of
peace...
Cualitativa
Irán
2023
ScienceDirect
¿De qué pedagogía crítica y
humanismo hablamos
cuando hablamos de la
Nueva Escuela Mexicana?
Cualitativa
México
2025
Dialnet
Pedagogía crítica y
transformadora de la
realidad social y educativa
de los estudiantes de tercer
nivel
Cualitativa
Ecuador
2025
SciELO
6
Teacher preparation needs
critical consciousness
Cualitativa
Estados
Unidos
2025
ScienceDirect
Aproximaciones a la
educación religiosa escolar
en Latinoamérica por una
espiritualidad de escucha
desde Francisco y su Pacto
Educativo Global
Cualitativa
Latinoamé
rica
2024
Dialnet
Ejercicio pastoral y
hermenéutica en la
educación religiosa
Cualitativa
Ecuador
2025
SciELO
Bridging secular and
religious perspectives:
Gender awareness in
language learning...
Mixta
Indonesia
2025
ScienceDirect
Hacia una pedagogía del
sentido. El desarrollo de la
Inteligencia espiritual en la
clase de religión
Cualitativa
Chile
2025
Dialnet
Recursos educativos
digitales y capacidad
docente en el área de
educación religiosa
Cuantitativa
Perú
2024
SciELO
“I Can't believe I said that”:
An analysis of preservice
teacher ideological
transformation...
Cualitativa
Estados
Unidos
2023
ScienceDirect
Sociedades dignas
basadas en la formación
religiosa
Cualitativa
Perú
2023
Dialnet
Inteligencia emocional y
rendimiento estudiantil: un
caso en el campo de la
educación religiosa
Cuantitativa
Ecuador
2024
SciELO
The christian religious
education teachers’
attitudes toward the five-
stage lesson plan
framework in Kenya...
Cuantitativa
Kenia
2023
ScienceDirect
‘Nobody ever told you,
“actually, this feels great”’:
Religion informed sexual
health education...
Cualitativa
Irlanda del
Norte
2024
ScienceDirect
Los jóvenes ante la
diversidad cultural y
religiosa en educación
secundaria
Cuantitativa
España
2023
SciELO
7
Decolonizing nursing
education: Reflecting on
Paulo Freire’s pedagogy of
the oppressed
Cualitativa
Estados
Unidos
2024
ScienceDirect
Los manuales escolares y
su influencia religiosa: una
descripción bibliográfica
Cualitativa
España
2024
SciELO
Dealing with controversial
issues in primary school
classroom interactions in
social studies courses
Cualitativa
Internacio
nal
2025
ScienceDirect
Pedagogía crítica y justicia
social como un enfoque
educativo para abordar
desigualdades
Cuantitativa
Perú
2023
SciELO
Examining how power is
used in instructor feedback
to preservice teachers to
encourage asset-based
thinking
Cualitativa
Estados
Unidos
2023
ScienceDirect
Critical approaches to
English language teacher
education: A narrative
inquiry...
Mixta
España
2023
ScienceDirect
Critical thinking in
preparation for student
teachers’ professional
practice: A case study...
Cualitativa
Suecia
2025
ScienceDirect
Privileged discourses,
teacher agency and
alternative subjectivities:
Analyzing Janus-faced
character...
Cualitativa
Pakistán
2023
ScienceDirect
Faith-based education and
development:
Opportunities, challenges,
and controversies
Cualitativa
Global
2025
ScienceDirect
La caracterización del corpus revela una indiscutible diversidad tanto metodológica como
geográfica. Hay una fuerte preponderancia de estudios cualitativos, realizados bien en América Latina,
bien en Europa. De la misma manera, existen también trabajos desde Asia, África y Norteamérica. Esta
heterogeneidad muestra que el interés por la relación entre la educación religiosa, las pedagogías críticas
y la ciudadanía crítica supera realidades nacionales bien determinadas y se va constituyendo en un tema
de investigación con creciente proyección internacional.
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Tabla 2. Ejes temáticos identificados en la articulación entre educación religiosa, pedagogías críticas y
ciudadanía crítica (2020-2025).
Eje temático
Autores representativos
Síntesis de los hallazgos
Educación religiosa
orientada al pensamiento
crítico
Hernández (2021); Ramos (2023);
Quintana (2025); Alarcón-Alvear y
Novoa-Rojas (2025); Odiaga et al.
(2023)
La educación religiosa supera la
transmisión doctrinal cuando integra
argumentación, reflexión crítica,
interpretación hermenéutica y
formación ética.
Pedagogías críticas y
transformación educativa
Meza (2025); Martínez et al.
(2025); Holmos-Flores et al.
(2023); Iheduru-Anderson y Waite
(2024); Ward-Seidel y Bentley
(2025)
La práctica pedagógica crítica permite
desarrollar la conciencia social,
impugnar el poder, generar sujetos
democratizadores
Pluralismo religioso,
diversidad e
interculturalidad
Saada (2023); García-Segura
et al. (2023); Waluyo et al. (2025);
Flanagan (2024); D’Agostino y
Asadullah (2025); Zapata (2024)
La educación religiosa tiende hacia el
reconocimiento de la diversidad, el
diálogo entre cosmovisiones y la
convivencia de la democracia
Formación docente,
innovación pedagógica y
ciudadanía crítica
Mulatillo Ruiz et al. (2024); Magill
(2023); Meidl et al. (2023); López
y Rendón-Romero (2023);
Cananau et al. (2025); Saoke
et al. (2023)
La formación de los docentes resulta
crucial para integrar metodologías
dialógicas, el pensamiento crítico, los
recursos digitales y algunas narrativas
inclusivas
Poder, justicia social y
construcción de
ciudadanía
Shah (2023); Ramezanzadeh y
Rezaei (2023); Kardaş (2025);
Holmos-Flores et al. (2023);
Iheduru-Anderson y Waite, (2024)
La ciudadanía crítica se desarrolla
cuando la educación tiene un carácter
crítico respecto del poder, promueve la
justicia social y fomenta la
participación democrática
Brechas entre el currículo
prescrito y la práctica
áulica como problemática
persistente
Moran et al. (2025); Moser y
Abramovich (2023); Pérez y
Jiménez (2024); Alarcón-Alvear y
Novoa-Rojas (2025); D’Agostino y
Asadullah (2025)
La evidencia muestra un giro hacia
enfoques hermenéuticos, dialógicos y
críticos que integran la ética, el
pluralismo y la ciudadanía
La síntesis de los estudios ha dado como resultado la identificación de seis ejes temáticos que
muestran patrones comunes en la relación entre educación religiosa y pedagogías críticas. Las evidencias
muestran que la incorporación de las pedagogías críticas depende de la existencia de ciertos cambios de
currículo, del papel del profesorado y las condiciones institucionales y socioculturales que orientan la
enseñanza.
Discusión
Eje I. Educación religiosa orientada al pensamiento crítico
La evidencia revisada indica que la educación religiosa es más formativa cuando se aleja de una
lógica puramente doctrinal y se centra en procesos de interpretación, argumentación y reflexión ética.
Hernández (2021), Ramos (2023) y Quintana (2025) encuentran que el pensamiento crítico no es contrario
a la enseñanza religiosa, sino que puede llegar a reforzarla si posibilita al alumnado analizar creencias,
valores y problemática sociales desde un rol reflexivo. No obstante, lo anterior, la tensión principal está en
9
el intentar superar prácticas transmisivas que todavía sobreviven. En este sentido, la educación religiosa
favorece la ciudadanía crítica en la medida en que favorece sujetos que sean capaces de deliberar,
interpretar y de actuar de forma ética con el mundo plural (Alarcón-Alvear y Novoa-Rojas, 2025; Odiaga et
al., 2023).
Eje II. Pedagogías críticas y transformación educativa
Las investigaciones de Meza (2025); Martínez et al. (2025) y Holmos-Flores et al. (2023) permiten
afirmar que las pedagogías críticas trabajan para el giro de la enseñanza de la reproducción de contenidos
a la problematización de la realidad educativa y social. Aunque las indagaciones se abordan en contextos
disímiles, todos ellos tienen en común el reconocimiento de las potencialidades que pueden asumir
docentes y estudiantes para posicionarse ante desigualdades, relaciones de poder o modos de exclusión.
La diferencia fundamental radica en la mayor o menor enfatización: algunos de los estudios priorizan la
transformación institucional, mientras que otros dan mayor importancia a la conciencia social y la agencia
pedagógica. En total, los estudios corroboran que la educación religiosa puede ser conciliada con
pedagogías críticas si es capaz de promover la acción participativa y la lectura crítica del mundo (Iheduru-
Anderson y Waite, 2024; Ward-Seidel y Bentley, 2025).
Eje III. Pluralismo religioso, diversidad e interculturalidad
Los datos apuntan a que la educación religiosa sólo puede estar supeditada a la postulación de
una tradición única en sociedades culturalmente diversas. Tal y como indican Saada (2023), García-Segura
et al. (2023), Waluyo et al. (2025), Flanagan (2024), es indispensable reconocer la diversidad religiosa,
cultural e intercultural como condición para lograr una convivencia democrática. Sus aportaciones
confluyen en que el diálogo entre cosmovisiones refuerza la comprensión del otro y disminuye posturas
excluyentes. Sin embargo, se perpetua la tensión entre la identidad religiosa y la apertura plural. De este
supuesto, se deriva la concepción de ciudadanía crítica, en la medida en que la educación religiosa hace
enseñanza de la convivencia, la deliberación y el reconocimiento de las diferencias prescindiendo de las
convicciones propias (D’Agostino y Asadullah, 2025; Zapata, 2024).
Eje IV. Formación docente, innovación pedagógica y ciudadanía crítica
La capacitación profesional del profesorado se establece como un elemento clave para que la
educacion religiosa integre metodologías dialógicas, recurso novedoso y prácticas inclusivas. Coinciden
Mulatillo et al. (2024), Magill (2023) y Meidl et al. (2023) en señalar que el profesorado no sólo produce
contenidos, sino que media experiencias de reflexión, diálogo y participación. Los estudios se
complementan con la señalización de la dimensión pedagógica acompañada de la técnica de recurso
digital y de las orientaciones inclusivas. Como resaltan López y Rendón-Romero (2023) la tensión da lugar
a la distancia existente entre la formación docente esperada y las prácticas tradicionales que aún se
mantienen. Por extensión, la ciudadanía crítica depende de docentes formados para interrelacionar, saber
religioso, pensamiento crítico y realidad social Cananau et al. (2024), y Saoke et al. (2023).
Eje V. Poder, justicia social y construcción de ciudadanía
La evidencia descubierta por Ramezanzadeh y Rezaei (2023) y por Shah (2023) posicionan la
ciudadanía crítica como producto de procesos educativos en los que problematizar el poder, la desigualdad
y la justicia social se hace posible. Ambos estudios coinciden en que la educación no es neutra, puesto
que puede reproducir jerarquías o puede ser un espacio democrático de transformación. Iheduru-Anderson
y Waite (2024) destacan que algunos aportes subrayan la participación y la justicia social; otros ahondan
en problematizar estructuras institucionales y culturales. Lo que se articula en esta convergencia es muy
relevante para la educación religiosa, no sólo porque el aporte ciudadano no queda en unos valores en
abstracto, sino porque contribuyen a la educación de los sujetos en la lectura crítica de la realidad y su
implicación en la transformación de esta (Holmos-Flores et al., 2023; Kardaş, 2025).
10
Eje VI. Las brechas entre el currículo prescrito y la práctica áulica como problemática persistente
Los estudios de Moran et al. (2025), Moser y Abramovich (2023) muestran una transición desde
los modelos confesionales cognitivistas de transmisión hacia propuestas hermenéuticas, dialógicas y
críticas. La posición de Alarcón-Alvear y Novoa-Rojas, 2025) y D’Agostino y Asadullah (2025) parece ser
que esta transición no esconde una renuncia a la dimensión religiosa, sino que desplaza dicha dimensión
hacia éticas, pluralismo y ciudadanía. Los aportes coinciden que la interpretación, la deliberación y el
reconocimiento de la diversidad enriquecen el sentido educativo de la religión en el ámbito escolar. La
tensión aparece cuando perduran unas visiones cerradas ante contextos socioculturales más plurales. Por
este motivo, la revisión permite interpretar que la educación religiosa construye la ciudadanía crítica
cuando hay articulaciones de identidad, diálogo y responsabilidad democrática (Pérez y Jiménez, 2024).
La reflexión pone de manifiesto que la educación religiosa puede contribuir a la ciudadanía crítica
en cuando plantea la superación de la meramente doctrinal y se enlaza con el diálogo, la interpretación, el
pluralismo, la justicia social y la formación del profesorado. No obstante, su potencial transformador
depende de las condiciones pedagógicas e institucionales que permiten prácticas críticas sostenidas.
Conclusiones
La revisión en cuestión verifica que la conexión entre educación religiosa, pedagogías críticas y
ciudadanía crítica conforma un campo en proceso de consolidación, cuyos rasgos distintivos son la
transición hacia pedagogías del diálogo, de la reflexión ética, del pluralismo y de la participación
democrática. La experiencia de la evidencia permitió reconocer seis ejes temáticos, cuatro configuraciones
pedagógicas y las principales tensiones epistemológicas, denotando que la formación de ciudadanía crítica
presenta la condición de la formación pedagógica, curricular e institucional. El principal resultado que se
deriva de esta investigación es el planteamiento del modelo conceptual Laboratorio Epistémico-Político,
que une ambos campos en un marco interpretativo común. Entre las limitaciones se encuentran la
selección de cuadernos de estudio publicados en las bases de datos de SciELO, Dialnet y ScienceDirect
a partir del 2020 y en el 2025, la heterogeneidad conceptual y el predominio de estudios de tipo cualitativo.
Como recomendaciones se proponen estudios empíricos, estudios comparativos y estudios longitudinales,
así como la elaboración de indicadores que midan la ciudadanía crítica y la alfabetización epistémica.
Referencias
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https://doi.org/10.38123/rer.v3i3.548
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García-Segura, S., Martínez-Carmona, M. J., & Gil-Pino, C. (2023). Los jóvenes ante la diversidad cultural
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Contribución de la autoría
1. Conceptualización: Pedro Córdova
2. Curación de datos: Bertila Hernández
3. Análisis formal: Pedro Córdova y Bertila Hernández
4. Adquisición de fondos: Pedro Córdova y Bertila Hernández
5. Investigación: Bertila Hernández
6. Metodología: Pedro Córdova
7. Dirección del proyecto: Pedro Córdova
8. Recursos: Pedro Córdova y Bertila Hernández
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9. Software: Pedro Córdova
10. Supervisión: Bertila Hernández
11. Validación: Pedro Córdova
12. Visualización: Pedro Córdova
13. Redacción - borrador original: Pedro Córdova
14. Redacción - corrección de pruebas y edición: Bertila Hernández
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