neoliberal que se extendió fundamentalmente entre las décadas de 1980 y 1990. Diversos
autores y autoras han denominado a estas gestiones como gobiernos progresistas (Elías,
2005), izquierda latinoamericana (Natanson, 2008), nueva izquierda (Rodríguez Garavito,
Barret y Chávez, 2008), nacionalismos radicales (Katz, 2008) o populismos de alta o baja
intensidad (Svampa, 2015), pero todos han coincidido en una caracterización similar de estos
gobiernos de la región sudamericana.
En líneas generales, más allá de las singularidades propias de cada país, estos gobiernos
propiciaron políticas tendientes a la reversión o contención de las consecuencias del
neoliberalismo, recuperando el rol activo del Estado como partícipe y garante necesario del
normal desarrollo de la institucionalidad política, económica y sociocultural. La reposición
del rol del Estado y sus instituciones, sumado a la articulación y negociación de los procesos
socio productivos y a la administración y gestión de los recursos económicos han sido los
ejes por los que se pudo aprovechar un ciclo de crecimiento económico en América Latina y
el Caribe en general y en Sudamérica en particular.
El rol del Estado durante el periodo mencionado resulta clave para entender cómo se pudo
reconfigurar en tan poco tiempo. En este sentido, para esta investigación entendemos
necesario recuperar la definición tradicional del Estado (que proviene del derecho
internacional público) dentro de la llamada teoría de los tres elementos, en la que se lo
entiende como “un aparato de ejercicio de gobierno y decisiones organizado a través de una
multiplicidad de instituciones (...) que ejerce sus funciones sobre un territorio delimitado y
sobre una población” (Muyo Bussac, 2017: 2). Ahora bien, entendemos siguiendo a Robert
Jessop que es necesario incluir un cuarto elemento, que es el aspecto discursivo-hegemónico,
es decir, aquellos discursos que se llevan adelante “no sólo en el intercambio intelectual o
universitario sino también en el terreno fangoso de la propaganda y del sentido común de la
población, que no buscan tanto la descripción del ser del Estado, sino su deber-ser” (Muyo
Bussac, 2017: 2). Dicho todo esto, tomamos la definición que nos propone Jessop (2008: 7)
cuando afirma que el Estado es:
(...) Un conjunto de instituciones, organizaciones, fuerzas sociales y actividades,
incrustadas y reguladas socialmente, seleccionadas de manera estratégica y