Procesos morfológicos y fono-morfológicos en el argot
limeño: creatividad léxica y resemantización en
registros populares
Morphological and Phono-Morphological Processes in Limeño Slang:
Lexical Creativity and Resemantization in Popular Registers
Recibido: 11/06/2025 - Aceptado: 09/09/2025
Moisés Cumpa-Valencia
https://orcid.org/0000-0002-8393-5762
jose.cumpav@usil.pe
Universidad San Ignacio de Loyola. Lima, Perú
Diego Efraín Salazar- Pisfil
https://orcid.org/0000-0002-2583-0823
diego.salazar@upn.pe
Universidad Privada del Norte. Lima, Perú
Edson Jorge Huaire-Inacio
https://orcid.org/0000-0003-2925-6993
ehuaire@ucvvirtual.edu.pe
Universidad César Vallejo. Trujillo, Perú
Resumen
Este artículo analiza los principales procesos morfológicos y fono-morfológicos que intervienen en la formación
de voces del argot limeño, especialmente aquellas empleadas en sectores populares y marginales. A partir de
una investigación cualitativa con enfoque interpretativo-hermenéutico y carácter descriptivo, se realiza una
revisión documental de un corpus extraído de estudios previos sobre jerga urbana en Lima. Se identifican y
clasifican los procedimientos de derivación, composición y parasíntesis, así como fenómenos fono-morfológicos
como metátesis, aféresis, apócope y prótesis. Los resultados evidencian que la derivación constituye el proceso
morfológico más frecuente, mientras que la metátesis, por su carácter lúdico e intencionado, destaca como el
proceso fono-morfológico más productivo. Asimismo, se observa que muchas voces resultantes adquieren un
significado nuevo que distorsiona o resignifica su sentido original, generando fenómenos de resemantización. Se
concluye que el argot limeño, lejos de ser un sistema marginal, constituye un campo fértil para la investigación
lingüística debido a su creatividad morfológica y a la interacción de factores sociales, fonológicos y gramaticales.
Finalmente, se proponen futuras líneas de investigación comparativa con otras variedades del español popular
en contextos urbanos latinoamericanos.
Palabras clave: argot limeño, morfología lingüística, sociolingüística.
Abstract
This article analyzes the main morphological and phono-morphological processes involved in the formation of
slang words in Lima, especially those used in popular and marginalized sectors. Based on qualitative research
with an interpretive-hermeneutic and descriptive approach, a documentary review is carried out of a corpus
extracted from previous studies on urban slang in Lima. Derivation, composition, and parasynthesis procedures
are identified and classified, as well as phono-morphological phenomena such as metathesis, apheresis, apocope,
and prosthesis. The results show that derivation is the most frequent morphological process, while metathesis,
due to its playful and intentional nature, stands out as the most productive phono-morphological process. Likewise,
it is observed that many resulting words acquire a new meaning that distorts or re-signifies their original meaning,
generating phenomena of resemantization. It is concluded that Lima slang, far from being a marginal system,
constitutes a fertile field for linguistic research due to its morphological creativity and the interaction of social,
phonological, and grammatical factors. Finally, future lines of comparative research with other varieties of popular
Spanish in Latin American urban contexts are proposed.
Keywords: Lima slang, linguistic morphology, sociolinguistics.
2
Introducción
En cada región se emplea la lengua de manera diversa, sea por razones dialectales o sociolectales. En
este último caso, se pueden establecer diversos niveles de uso de la lengua: superestándar, empleado en círculos
de cultura y de la ciencia; estándar, correspondiente a los sectores medios en su comunicación cotidiana; y
subestándar, propio de sectores informales o con educación precaria.
Dentro del panorama presentado se ubica el argot o jerga, un tipo de lenguaje especial y críptico
empleado por sectores marginales como los maleantes o delincuentes, cuya finalidad es crear mecanismos
lingüísticos para nombrar los diversos actos delictivos que realizan (Berisso, 2023; Catalán Córdova y Sánchez
Villena, 2024; Jiménez-Rodríguez y Alfaro Echevarría, 2016; Lovón, 2015) y que forman parte de sus rasgos
socioculturales. Palabras como goma para referirse a golpiza, faite para señalar al delincuente que roba sin
abusar de su víctima, o precioso para señalar que alguien ha estado preso, forman parte del inventario de voces
de estos grupos sociales del nivel subestándar: son escenas comunicativas (Pessoa, 2020) de popularización y
de vulgarización de la comunicación como parte de las relaciones sociales.
Buzek (2011) señala que el término argot es un préstamo lingüístico del francés y se refería originalmente
al oficio o corporación de los ladrones. Otros autores remiten el término a una variedad lingüística distinta de la
lengua estándar, que, en muchos casos, resulta incomprensible para los propios hablantes (Cárdenas, 2015).
Cajamarca Nivicela y Sarmiento Valverde (2022) añaden que esta variedad no se emplea solo en el ámbito
criminal, sino que se pueden hallar registros lexicales fuera de estos contextos: en el campo educativo, laboral y
cotidiano, por ejemplo. Incluso puede llegar a terrenos periodísticos y políticos, como el concepto de mermelada,
entendida como pago o regalo que recibe un periodista para que no sea tan crítico con determinado gobierno o
agrupación (Cordero Cabrera, 2024; Lovón, 2022). Sea cual fuere el criterio adoptado, el argot resulta un tipo de
lenguaje críptico, entendible y entendido solo por los iniciados.
Sin embargo, a pesar de su carácter originalmente hermético, muchas de estas palabras del argot pasan
a formar parte del lenguaje popular, es decir, de la comunicación popular o subestándar (Valenzuela-Saavedra,
2020). En Lima, y en muchas otras ciudades, según Cappellini (2004), existen diarios o semanarios dirigidos a
sectores populares que replican esas voces en sus titulares: “Bataclanas Machonas. Potoncitas Adaro, Tula,
Paola Ruiz y Silvana Ojeda juran que hay harta “torta” en Chollywood”, titular del diario Extra, 7 de junio de 2003;
o “Tomó viagra para rendir bien y mancó. Se le para bobo en pleno chuculún”, titular del diario Ajá del 1 de octubre
de 2004. El primer titular señala que un grupo de vedetes afirman que en la farándula peruana existen casos de
homosexualidad; el segundo, que un hombre muere teniendo relaciones sexuales por tomar viagra. Estos diarios
responden al nombre de prensa amarilla y basan su popularidad precisamente en los titulares llamativos con
lenguaje subestándar del argot limeño (Macasi Lavander, 2002). Posteriormente, en el proceso de consolidación
comunicativa se forman complejas interacciones lingüísticas entre la cultura popular y las dominantes (Castillo,
2025).
Ante esta realidad lingüística, que no puede soslayarse, surgen preguntas como las siguientes: ¿cuáles
son los procesos de formación de palabras que predominan en las voces del argot limeño?, ¿qué fenómenos
morfológicos se pueden distinguir en estas voces? Para resolver estas preguntas, se seguirán los preceptos de
análisis morfológico propuesto por Cuadrado (1998). Asimismo, para el corpus de palabras analizadas se revisará
fundamentalmente la propuesta de Vásquez (2008), que identifica el vocabulario de un grupo marginal
característico de Lima: las barras bravas, y, de manera complementaria, las propuestas de Nieto y Paco (2019) y
Gonzáles (2011), quienes abordaron la jerga juvenil de estudiantes universitarios o, como señala Espinoza (1950),
la literatura folclórica de nuestro país.
Metodología
Para el estudio de los procesos morfológicos y fono-morfológicos del argot limeño, se desarrolló una
investigación cualitativa con enfoque interpretativo-hermenéutico y de tipo descriptivo, basada en la revisión
documental. El objetivo principal fue analizar y clasificar los procedimientos de formación de palabras empleados
en el argot limeño.
La muestra se conformó a partir de estudios previos sobre la jerga urbana en Lima. La fuente principal
fue la tesis de maestría de Vásquez (2008), centrada en el vocabulario de las barras bravas. De manera
complementaria, se consideraron los aportes de Nieto y Paco (2019) sobre la jerga universitaria.
El análisis de formación de palabras siguió los preceptos morfológicos de Cuadrado (1998), quien
distingue tres procesos principales: derivación, composición y parasíntesis.
A continuación, en la Tabla 1, se precisan estos conceptos.
3
Tabla 1
Procesos morfológicos de formación de palabras
Proceso
Subproceso
Definición o característica
Ejemplos
Derivación
Nominalización
Formación de sustantivos a partir de otras categorías
gramaticales.
deseabilidad, contrapunto
Adjetivación
Formación de adjetivos a partir de otras categorías
gramaticales.
intuitivo, deseable
Adverbialización
Formación de adverbios a partir de otras categorías
gramaticales.
esencialmente, velozmente
Composición
Sinapsia
Unión de dos o más elementos léxicos que se escriben
separados y se unen con una preposición.
mando a distancia, letra de
cambio
Disyunción
Unión de dos o más elementos léxicos (generalmente
un sustantivo y un adjetivo) que se escriben separados.
opinión pública, cajero
automático, papel carbón
Contraposición
Unión de dos elementos léxicos a través de un guion.
sofá-cama, teórico-práctico
Aglutinación
Unión de dos elementos léxicos en una sola palabra,
que pueden o no haber sufrido variaciones
morfológicas.
bocamanga, agridulce,
tocadiscos, carilargo
Parasíntesis
Lexema + lexema +
sufijo
Unión de dos lexemas a los que se les añade un sufijo.
misacantano, quinceañera,
picapedrero
Prefijo + lexema +
sufijo
Unión de un prefijo, un lexema y un sufijo, donde la
palabra no existe si se omitiera el prefijo o el sufijo.
aniñado, automovilismo
Derivación: implica la presencia de afijos derivativos (Hualde et al., 2010).
Ejemplos:
deseabilidad, sustantivo que proviene del sustantivo deseo con el sufijo -bilidad (nominalización).
contrapunto, sustantivo que proviene del sustantivo punto con el prefijo contra- (nominalización).
intuitivo, adjetivo que proviene del verbo intuir con el afijo -iv- (adjetivación).
Composición: consiste en la unión de dos vocablos, con o sin variación morfológica (Booij, 2021).
Se manifiesta en diferentes procedimientos:
Sinapsia: elementos escritos separadamente y unidos con preposición (mando a distancia, letra de
cambio).
Disyunción: sustantivo y adjetivo escritos separadamente (opinión pública, cajero automático).
Contraposición: dos elementos léxicos unidos con guion (sofá-cama, teórico-práctico).
Aglutinación: dos elementos léxicos fusionados en una sola palabra (bocamanga, agridulce).
Ejemplos:
tocadiscos, sustantivo formado por el verbo toca y el sustantivo discos (aglutinación).
carilargo, adjetivo formado por el sustantivo cara y el adjetivo largo (aglutinación).
papel carbón, sustantivo formado por dos términos con independencia morfosintáctica (disyunción).
Parasíntesis: combina procesos anteriores bajo la estructura lexema + lexema + sufijo, o prefijo + lexema + sufijo,
siempre que no existan previamente en español las formas intermedias.
Ejemplos:
quinceañera, sustantivo formado de quince + años + sufijo -era.
automovilismo, sustantivo formado de auto + móvil + sufijo -ismo (sin existencia previa de movilismo).
picapedrero, sustantivo formado del verbo pica + sustantivo piedra + sufijo -ero.
4
Con respecto a los procesos fono-morfológicos, en la Tabla 2, se incluyeron aquellos en los que, a pesar
de existir un componente fonológico, se altera la estructura morfológica de la palabra mediante cambios en la raíz
o los morfemas.
Tabla 2
Procesos fono-morfológicos de formación de palabras
Proceso
Definición
Ejemplos
Metátesis
Permutación o cambio de lugar de un sonido o sílaba
dentro de una palabra.
dentrífico (por dentífrico), pediórico (por periódico),
murciégalo (por murciélago).
Aféresis
Eliminación de sonidos al inicio de una palabra.
chelo (por violonchelo), bus (por autobús), norabuena
(por enhorabuena).
Apócope
Eliminación de sonidos al final de una palabra.
buen (por bueno), tan (por tanto), moto (por
motocicleta).
Síncopa
Eliminación de sonidos en el interior de una palabra.
mascar (por masticar), navidad (por natividad),
setiembre (por septiembre).
Epéntesis
Adición de sonidos en el interior de una palabra.
inflingir (por infligir), deas (por des), aprietar (por
apretar).
Paragoge
Adición de sonidos al final de una palabra.
ojalai (por ojalá), nadies (por nadie), dijistes (por dijiste).
Prótesis
Adición de sonidos al inicio de una palabra.
emprestar (por prestar), desapartar (por apartar),
acompletar (por completar).
Metátesis: cambio en el orden de sonidos de una palabra (dentrífico por dentífrico; pediórico por
periódico; murciégalo por murciélago) (Nieto & Paco, 2019).
Aféresis: supresión de sonidos al inicio de la palabra (chelo de violonchelo; bus de autobús; norabuena
de enhorabuena) (Bybee, 2020).
Apócope: supresión de sonidos al final (buen de bueno; tan de tanto; moto de motocicleta).
Síncopa: supresión de sonidos en el interior (masticar de mascar; navidad de natividad; setiembre de
septiembre).
Epéntesis: adición de sonidos dentro de la palabra (inflingir por infligir; deas por des; aprietar por apretar).
Paragoge: adición de sonidos al final (ojalai por ojalá; nadies por nadie; dijistes por dijiste).
Prótesis: adición de sonidos al inicio (emprestar por prestar; desapartar por apartar; acompletar por
completar).
Es importante destacar que algunos de estos términos corresponden a voces dialectales no aceptadas
por la RAE, como dentrífico, inflingir, aprietar o dijistes. Sin embargo, otros han sido normalizados y hoy forman
parte del acervo léxico del español, contribuyendo a su evolución: chelo, navidad, bus.
Resultados y discusión
En Lima, como señala Calvo Pérez (2021), ciertos grupos marginales emplean un tipo de lenguaje
especial con carácter críptico, es decir, con la intención de que personas ajenas a ellos no comprendan el
significado de lo que expresan. A este tipo de lenguaje se le denomina argot, jerga, jerigonza, germanía o lunfardo;
en el caso limeño, recibe el nombre de replana.
A pesar de su carácter secreto, algunas voces de la replana se han trasladado a sectores populares e
incluso han pasado a formar parte del dialecto regional. Un ejemplo de ello lo ofrece la Real Academia Española
(s. f.), al definir lunfardo como la jerga de la clase baja de Buenos Aires, cuyas voces se incorporaron al español
popular de Argentina y Uruguay. En este sentido, la jerga o replana no solo diferencia a los grupos sociales, sino
que también los integra (Gutiérrez Narrea, 2014).
5
En la actualidad, vocablos de la replana forman parte del léxico recurrente de diversos grupos
poblacionales de Lima. No resulta extraño escuchar expresiones como trome (por maestro), causa (por amigo),
un toque (por “un momento”), jerma (por mujer, enamorada o esposa) o cerbatana (por cerveza). Todas estas
voces se han originado a partir de algún proceso morfológico o fono-morfológico.
A continuación, en la Tabla 3 se presenta una selección de vocablos según el proceso formativo
identificado (Vásquez, 2008). En algunos casos se añade el significado de la palabra original o de la derivada.
Tabla 3
Voces del argot limeño formadas por derivación, composición y parasíntesis (Vásquez, 2008)
Palabra(s)
Formada(s)
Explicación
aquije, acantolao,
Acapulco
Derivación por sufijación a partir de "aquí".
anís, anillo
Derivación con clara connotación sexual.
barrunto
Derivación que se refiere a un lugar o a las personas del mismo barrio.
(en) bolero
Derivación que significa "estar embarazada".
cabrito, brito,
británico, broca,
brócoli
A partir de "cabro", se forma "cabrito" por derivación. "Brito" surge por aféresis de
"cabrito", y "británico" es otra derivación. "Broca" es el resultado de una metátesis
de "cabro", y "brócoli" es una nueva derivación. Todos aluden a una persona
homosexual.
cápsula
Derivación que alude al amigo, ya que comparten la misma "causa", las mismas
penas.
cerbatana,
Cervantes
Derivación de la palabra "cerveza".
Serapio
Derivación que se refiere a una persona sin dinero.
Federico, federal
Derivación para referirse a una persona poco atractiva.
figureti
Derivación que alude a una persona que busca protagonismo.
Gilberto
Derivación de "gil", que significa "tonto", "enamorado" o "pareja".
Helena
Derivación que describe una bebida muy fría.
latear
Derivación del acortamiento de "patear lata". "Latear" significa caminar
desocupado.
lechero
Derivación que alude a una persona con suerte.
machete
Derivación para referirse al novio o esposo.
maletero
Derivación que describe a la persona que habla mal de otra a sus espaldas.
manuela,
manuelero
Derivación que se refiere a la masturbación o a la persona que la practica.
Mesopotamia
Derivación.
Miki, Miki maus
Derivación.
microbio
Derivación.
mostacero
Derivación que se refiere a un homosexual activo.
nómade, nomo,
nopo
Derivación.
Paganini
Derivación que alude a la persona que asume una cuenta o una culpa.
pavilo, Pavarotti
Derivación de "pavo", que alude a una persona tonta.
precioso
Derivación para referirse a una persona encarcelada.
6
Palabra(s)
Formada(s)
Explicación
¿Qué fuego?
Derivación de la frase "¿Qué fue?".
Roberto, Roberto
Carlos
Derivación para referirse a un robo.
Ronaldo, Ronaldiño
Derivación.
zanahoria
Derivación que alude a una persona inocente y sin malicia.
zapallo
Derivación que se refiere a una persona chismosa.
cicatriz, cinta,
Cinthia, sílice, sismo
Derivación.
Tónex, tónico
Derivación que alude a una fiesta.
Tumbes, tuna
Derivación.
Virginia
Derivación.
Yolanda, Yogui
Derivación.
Amarrabolas
Unión de "amarrar" y "bola". Se refiere a un jugador que no pasa el balón.
Agua brava
Unión de "agua" y "brava". Significa licor fuerte.
Blanquiazul
Unión de "blanco" y "azul". Se refiere al hincha del equipo Alianza Lima.
Botarse
Unión de "botar" y el pronombre "se". Significa envanecerse.
Cholitranqui
Unión de "cholo" y "tranqui". Se refiere a una persona de rasgos andinos.
Chuparse
Unión de "chupar" y el pronombre "se". Significa acobardarse.
Dar cuerda
Unión de "dar" y "cuerda". Significa animar.
Dar vuelta
Unión de "dar" y "vuelta". Significa asesinar.
Doble filo
Unión de "doble" y "filo". Alude a una persona bisexual.
Hablar piedras
Unión de "hablar" y "piedras". Significa decir necedades.
Meterse una bomba
Unión de "meterse", "una" y "bomba". Significa embriagarse.
Palo gringo
Unión de "palo" y "gringo". Significa mil dólares.
Pagar pato
Unión de "pagar" y "pato". Significa ser culpado de algo.
Sacar de misio
Unión de "sacar" y "misio". Significa dar dinero a alguien que no lo tiene.
Sacar la vuelta
Unión de "sacar", "la" y "vuelta". Significa ser infiel a la pareja.
Tirapiedras
Unión de "tira" y "piedras". Se refiere a un grupo de personas buscapleitos.
Baticheleado
Formada por la combinación de composición ("batido" y "chela") y derivación.
Alude a una persona que ha consumido drogas y cerveza.
Empilado
Formada por la combinación de un prefijo ("em-") y un sufijo ("-ado") al lexema
"pila". Significa estar con mucha energía.
Enchufado
Formada por la combinación de un prefijo ("en-") y un sufijo ("-ado") al lexema
"enchufe". Se refiere a alguien que está con ánimo o conectado.
7
Voces del argot limeño formadas por derivación
Ejemplos: aquije, acantolao, Acapulco, anís, anillo, barrunto, bolero, cabrito → brito → británico → broca
→ brócoli, cápsula → causa, cerbatana, Cervantes, Serapio, Federico, figureti, Gilberto, Helena, latear, lechero,
machete, maletero, manuela, Mesopotamia, Miki, microbio, mostacero, nómade → nomo → nopo, paganini, pavilo
→ Pavarotti, precioso, ¿qué fuego?, Roberto → Roberto Carlos, Ronaldo → Ronaldiño, zanahoria, zapallo, cicatriz
→ Cinthia, tónex, Tumbes → tuna, Virginia, Yolanda → Yogui.
En este grupo, la derivación aparece como el procedimiento más frecuente. Un caso particular es cabro,
que dio origen a una serie de derivaciones y metátesis: cabrito → brito → británico → broca → brócoli, todas con
la connotación de homosexualidad.
Voces del argot limeño formadas por composición
Ejemplos: amarrabolas, agua brava, blanquiazul, botarse, cholitranqui, chuparse, dar cuerda, dar vuelta,
doble filo, hablar piedras, meterse una bomba, palo gringo, pagar pato, sacar de misio, sacar la vuelta, tirapiedras.
En este caso, predominan expresiones idiomáticas que refuerzan valores culturales y sociales, como
pagar pato (ser culpado de algo) o dar vuelta (asesinar).
Voces del argot limeño formadas por parasíntesis
Ejemplos: baticheleado, empilado, enchufado.
Este proceso se da en menor medida, pero refleja la productividad de la parasíntesis en la creación de
términos coloquiales con fuerte carga semántica en el contexto urbano.
Procesos fono-morfológicos
Dentro de los procesos fono-morfológicos, se halló una abundancia de voces formadas por metátesis,
entendida como la transposición intencionada de sonidos. Mientras que en el uso común puede deberse a errores
de percepción (humadera por humareda, metereológico por meteorológico), en el argot limeño este recurso se
emplea de manera consciente y lúdica.
La intencionalidad se observa en el llamado lenguaje al revés o vesre, que consiste en invertir el orden
silábico de las palabras para generar nuevos vocablos. Este fenómeno se vincula con el verlan francés y el back
slang inglés, aunque el caudal léxico limeño resulta más limitado (Calvo Pérez, 2021; Nieto & Paco, 2019).
Tabla 4
Voces del argot limeño formadas por metátesis
Término
Palabra
original
Significado y explicación
Ajoba
abajo
Se usa como una forma coloquial de referirse a la posición inferior.
Bezonca
cabezón
Se refiere a una persona testaruda o con una cabeza grande.
Broca
cabro
Alude a una persona homosexual. El término surgió como una antítesis de "macho cabrío",
cambiando la estructura de la palabra original.
Charede
derecha
Se utiliza como una forma invertida de referirse a la dirección "derecha".
Chulapi
pichula
Término vulgar para referirse al pene o miembro viril masculino.
Fercho
chofer
Se refiere a la persona que se dedica a conducir profesionalmente.
Izdaquier
izquierda
Se usa como una forma invertida de la dirección "izquierda".
Jerma
mujer
El término inicial era "jermu", una metátesis de "mujer", que luego evolucionó a "jerma" para
reflejar el género femenino con la abertura vocálica.
Jeropa
pajero
Se refiere a la persona que se masturba.
Jonca
cajón
Se usa comúnmente para referirse a una caja de cerveza.
Lompa
pantalón
Evolucionó de la metátesis "lontapan", que luego sufrió apócope y síncopa para llegar a la forma
final de "lompa".
Lonsa
salón
Se usa como una forma invertida de la palabra "salón".
Merco
comer
Se utiliza como sustantivo con el significado de "comida". A partir de “merco” se forma
“mercurio”, con el mismo significado de comida.
8
Término
Palabra
original
Significado y explicación
Mica
camisa
Resulta de la transposición de sílabas y la elisión de la sílaba "sa".
Mogra
gramo
Se utiliza para referirse a una cantidad de un gramo.
Monfu
fumón
Se refiere a una persona adicta al consumo de drogas, especialmente de estupefacientes.
Ñoba
baño
Se usa como una forma invertida y coloquial de "baño".
Ñorsa
señora
Inicialmente del masculino "ñorse" (por metátesis de "señor"), se le dio la flexión femenina a la
forma final.
Norma
hermano
En este término confluyeron la metátesis y la elisión para llegar a la versión final.
Plonso
soplón
Se refiere a una persona indiscreta que no guarda secretos.
Roca
carro
Se usa para referirse a un carro, especialmente si es de grandes dimensiones.
Taba
Bata
Con un significado de zapato. El término alude a la marca de calzado "Bata".
Tegen
gente
Se utiliza como una forma invertida de la palabra "gente".
Telo
hotel
Se usa como una metátesis de "hotel", generalmente para referirse a un hospedaje transitorio.
Tolaca
calato
Significa "desnudo" o "niño recién nacido". "Calato" proviene del quechua ccala.
Tombo
botón
Se refiere a un policía. El término implica una sinécdoque, ya que el uniforme policial solía tener
muchos botones.
Trome
maestro
El término evolucionó por pronunciación rápida y transposición. "Maestro" se convirtió en
"mestro", luego "mehtro" con la "s" elidida, y finalmente, "trome" por metátesis.
En la Tabla 4 se presentan ejemplos relevantes del corpus de Vásquez (2008): ajoba (abajo), bezonca
(cabezón), broca (cabro), charede (derecha), chulapi (pichula), fercho (chofer), izdaquier (izquierda), jerma
(mujer), jeropa (pajero), jonca (cajón), lompa (pantalón), merco (comer), mica (camisa), mogra (gramo), monfu
(fumón), ñoba (baño), ñorsa (señora), norma (hermano), plonso (soplón), roca (carro), taba (zapato), tegen
(gente), telo (hotel), tolaca (calato), tombo (policía), trome (maestro)*.
De esta lista, Nieto y Paco (2019) coinciden en señalar como frecuentes en el habla juvenil universitario
voces como jeropa, telo, jerma, jonca, lompa, mica y tolaca, además de otras como choborra (borracho), grone
(negro, también usado para hincha del club Alianza Lima), lleca (calle), merfi (firme), nepe (pene), nopor (porno),
ponja (japonés) y rioba (barrio). El caso de merfi es interesante, ya que no solo presenta metátesis, sino también
un desplazamiento de la /r/, lo cual no ocurre en nopor, que responde a un vesre más estricto.
Por su parte, Loayza Maturrano (2013) encontró en estudiantes de la Universidad Nacional Agraria La
Molina una jerga técnica vinculada a su especialidad académica, donde además aparecen procesos como la
aféresis, la apócope, los siglónimos (formación de voces a partir de siglas, como DAP por “diámetro a la altura
del pecho”), la resemantización y la composición.
En síntesis, los resultados muestran que:
1. La derivación es el proceso morfológico más productivo en la formación de voces del argot limeño.
2. La metátesis se presenta como el proceso fono-morfológico más intencionado y lúdico, en muchos casos
combinada con otros recursos como la aféresis, la apócope o la síncopa.
3. El argot limeño, lejos de ser un simple código marginal, constituye un campo fértil de creatividad
lingüística, donde convergen factores sociales, culturales y fonológicos.
Conclusiones
En el análisis del argot limeño, se confirma que el proceso morfológico predominante es la derivación,
mientras que el fenómeno fono-morfológico que aporta la mayor cantidad de términos es la metátesis. Ambas
vías de formación de palabras reflejan el dinamismo, la plasticidad y la creatividad lingüística que caracterizan a
este sociolecto, enraizado en los sectores populares de la ciudad.
La derivación en el argot limeño no siempre se rige por las reglas tradicionales de afijación propias de la
norma culta. En numerosos casos, las palabras se crean mediante la adición de estructuras que desvían el
término hacia otro ya existente, resemantizándolo por completo. Este procedimiento genera nuevos significados
que, en la mayoría de los casos, resultan distantes de la acepción original. Así, vocablos de la lengua estándar
9
se transforman en sustantivos comunes (como anís, cápsula, machete) o en sustantivos propios cargados de
connotación (como Pavarotti, Paganini, Ronaldo). La derivación puede conservar la categoría gramatical —por
ejemplo, microbús y microbio, ambos sustantivos— o modificarla, como ocurre en maleta (sustantivo) y maletero
(adjetivo). Un fenómeno particularmente notable es la conversión de adverbios de afirmación y negación en
sustantivos que pierden su valor original, como nómade (con valor de no) o sílice y cicatriz (con valor de sí).
Por su parte, las palabras creadas mediante metátesis implican la conformación de términos totalmente
nuevos. Este procedimiento no solo altera sonidos, sino que, con frecuencia, permuta sílabas enteras, lo cual
transforma la estructura morfológica original y desnaturaliza la raíz de la palabra. En la metátesis de comer a
merco, por ejemplo, la raíz com- desaparece y se genera una nueva base merc-, que incluso puede servir de
punto de partida para otras derivaciones, como en mercurio con el significado de comida. En algunos vocablos,
estos procesos de reestructuración se combinan con otros mecanismos, como la adición y la elisión, lo que se
observa en ejemplos como lompa (de pantalón), mica (de camisa) y norma (de hermano).
El estudio del argot limeño abre nuevas líneas de investigación que merecen ser exploradas en el futuro.
Resulta necesario, por un lado, establecer comparaciones con el argot empleado en otras ciudades peruanas
para determinar sus coincidencias y divergencias, así como analizar la posible influencia del lunfardo argentino
en la jerga local. Por otro lado, un examen más profundo de las características morfosintácticas y fonológicas de
estas voces permitiría comprender con mayor detalle los mecanismos que sostienen la constante evolución del
español en el Perú. Las respuestas a estas interrogantes contribuirán de manera significativa al conocimiento de
nuestra lengua y a la comprensión de los vínculos entre identidad, cultura y comunicación popular.
Referencias
Berisso, D. (2023). Educación y filosofía del lenguaje popular. Una historia de prohibiciones, deformaciones e
inclusiones: A history of prohibitions, deformations and inclusions. Praxis & Saber, 14(36), e14743.
https://doi.org/10.19053/22160159.v14.n36.2023.14743
Booij, G. (2021). The morphology of Dutch (2.ª ed.). Oxford University Press.
Buzek, I. (2011). Argot: Historia documentada de un término en la lingüística española. Moenia, 17, 289–302.
https://revistas.usc.gal/index.php/moenia/article/view/212
Bybee, J. (2020). Language change. Cambridge University Press.
Calvo Pérez, J. (2021). Lunfardismos y jergas peruanas: Un viaje de ida y vuelta. Boletín de la Academia Peruana
de la Lengua, 69(69), 149–170. https://doi.org/10.46744/bapl.202101.006
Cappellini, M. (2004). La prensa chicha en el Perú. Chasqui: Revista Latinoamericana de Comunicación, (88),
32–37. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1148069
Cajamarca Nivicela, J., & Sarmiento Valverde, B. (2022). Análisis léxico-semántico de la jerga juvenil del cantón
Cuenca en el ámbito de la delincuencia (Tesis de licenciatura, Universidad de Cuenca).
https://dspace.ucuenca.edu.ec/items/8eb48c31-4dad-4843-8f2d-5da89ed980fd
Cárdenas, C. (2015). La jerga juvenil en la obra En octubre no hay milagros. Unidad de Investigación e Innovación
de la Facultad de Ciencias de la Educación, Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga.
https://repositorio.unsch.edu.pe/items/14d2bc3d-c0e2-4922-bf76-2f8ca6e80686
Castillo, R. (2025). El pensamiento popular en Rodolfo Kusch: Aportes para un debate de la cultura hoy. Teología,
62(146), 207–226. https://doi.org/10.46553/teo.62.146.2025.p207-225
Catalán Córdova, Y., & Sánchez Villena, D. (2024). Análisis metalexicográfico del Diccionario de peruanismos: El
habla castellana del Perú (2009), de Juan Álvarez Vita. Boletín de la Academia Peruana de la Lengua,
75, 449–480. https://doi.org/10.46744/bapl.202401.013
Cordero Cabrera, J. (2024). Problematizando la «mermelada»: La publicidad estatal y su influencia en la agenda
de los medios en el Perú. Desde el Sur, 16(4), e0058. https://doi.org/10.21142/des-1604-2024-0058
Cuadrado, L. A. H. (1998). Sobre la formación de palabras en español. En Lengua y cultura en la enseñanza del
español a extranjeros: Actas del VII Congreso de ASELE (pp. 257–264). Ediciones de la Universidad de
Castilla-La Mancha. https://produccioncientifica.ucm.es/documentos/5d39996a2999520684445558
Espinoza, Ó. (1950). Alimentación y lenguaje popular. Atenea, 27(298), 106–107.
https://doi.org/10.29393/At298-19ALOE10019
González, M. (2011). El acortamiento como recurso de formación de palabras en el discurso juvenil. SAPIENS,
12(2), 47–63. https://www.redalyc.org/pdf/410/41030368004.pdf
Gutiérrez Narrea, G. (2014). Cambios y transformaciones lingüísticas en la jerga como construcción idiomática
(Tesis de doctorado, Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle).
https://repositorio.une.edu.pe/entities/publication/edbbe88b-09e0-41eb-861f-fc7f705a78dd
Hualde, J. I., Olarrea, A., Escobar, A. M., & Travis, C. E. (2010). Introducción a la lingüística hispánica. Cambridge
10
University Press.
Jiménez Rodríguez, R., & Alfaro Echeverría, L. A. (2016). Estudio de la jerga de los pescadores de El Castillo de
Jagua en la provincia de Cienfuegos. ISLAS, (182), 60–70.
https://islas.uclv.edu.cu/index.php/islas/article/view/780
Loayza, E. (2013). Análisis pragmático de la jerga técnica de los estudiantes de UNALM. Lengua y Sociedad,
13(1), 155–167. https://doi.org/10.15381/lengsoc.v13i1.22632
Lovón, M. (2015). El léxico del robo en el habla peruana. En M. P. Garcés (Ed.), Léxico, historia y diccionarios
(pp. 253–268). Universidade da Coruña.
Lovón, M. (2022). Día de los peruanismos. Boletín de la Academia Peruana de la Lengua, 72(72), 505–515.
https://doi.org/10.46744/bapl.202202.016
Macasi Lavander, S. (2002). La prensa amarilla en América Latina. Chasqui, (77), 14–19.
http://hdl.handle.net/10469/11094
Nieto, C., & Paco, J. (2019). Variación y creación léxica: Estudio sociolingüístico de la metátesis en la creación
de jergas de los universitarios limeños. Boletín de la Academia Peruana de la Lengua, 66, 37–63.
https://doi.org/10.46744/bapl.201902.002
Pessoa, D. L. (2023). Popularización y vulgarización del lenguaje: Historia de las gramáticas y discursos políticos.
deSignis, (39), 125–135. https://doi.org/10.35659/designis.i39p125-135
Real Academia Española. (s.f.). Lunfardo. En Diccionario de la lengua española.
https://dle.rae.es/lunfardo?m=form
Valenzuela-Saavedra, M. (2020). ¿Por qué y para qué la comunicación popular? Apuntes sobre pueblo,
subjetivación y política. index.comunicación, 10(2), 35–53. https://doi.org/10.33732/ixc/10/02Porque
Vásquez, P. (2008). La lengua de las barras bravas (Tesis de maestría, Universidad Nacional Mayor de San
Marcos). https://core.ac.uk/download/pdf/323351226.pdf